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81.
<春秋>具有浓厚的政治教化色彩,后世将其视为"礼义之大宗",原因即在于此.孔子借<春秋>之"属辞比事"以行褒贬、正是非,形成了"春秋教"思想.这一思想的内涵主要体现在礼治名分、重德尚贤、恶战重民、知权时中等方面,其目的乃在于为其王道政治教化体系服务.孔子"春秋教"思想对后世史学产生了深远影响. 相似文献
82.
中国古代的德治思想从产生到发展,从萌芽到建立起完整的理论体系,不仅在理论上伴随着历史的脚步不断演进,而且在实践中也得到了广泛推行。尽管中国历史上的德治无论是理论上还是实践上都具有不可克服的历史和阶级的局限性,但对封建统治者具有约束和警示的作用,并在封建制度所能允许的范围内保护了下层民众的利益。同时,客观上对于中华民族注重道德理想,形成礼仪之邦亦产生了积极的作用。研究和借鉴古代德治的经验,有助于当前"以德治国"方略的实施。 相似文献
83.
渝北辖区,拥有江北国际机场,是重庆对外开放的窗口,同时,渝北处于“主城北扩”的桥头堡。因此,渝北将自身定位为“重庆对外开放第一门户”。“要打造对外开放的经济高地,人才培养首当其冲。”渝北区委常委、组织部长张绍新说。于是,“开放型干部培养工程”应运而生。2008年,渝北区投入培训经费330余万元,累计培训各类人员8940余人。“渝北区‘开放型干部培养工程’, 相似文献
85.
李向红 《中共贵州省委党校学报》2011,(6):127-128
伍小涛博士的专著《建构与认同:新中国民族工作研究——以贵州省为例(1949—1956)》已由民族出版社正式出版。
这部以1949年到1956年的贵州省民族工作为研究对象的学术著作一反我国民族问题研究文献中所惯用的注重宣传教化功能的革命性叙事手法。而采用了现代和后现代叙事手法.将理性和反思的特质贯穿始终,让人感觉视野开阔,耳目一新。 相似文献
86.
由孔子、孟子所创的先秦儒家思想从哲学思想发展为治世之道,最终逐步发展成为中国传统文化的主流思想。在这一发展过程中,道德教化起了至关重要的作用。先秦儒家注重将道德教化渗透到整个社会之中,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当面向全党全社会,营造浓厚氛围;先秦儒家注重"以艺施教",这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当注重继承与创新,依托丰富多彩的载体和形式;先秦儒家注重发挥"礼制"的教化作用,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当高度重视制度建设,努力创建一种制度文化;先秦儒家在推行道德教化的过程中注重发挥人的主观能动性,这一做法启示我们,开展廉政文化建设,应当坚持以人为本,始终着眼于人的道德素质的提高。 相似文献
87.
《广东行政学院学报》2015,(4):87-91
古代中国在长期的乡村治理中,形成了以追求社会和谐为目标、以官民共治为格局、以道德教化为手段、以乡土文化为立足点的治理文化。这是传统文化的重要组成部分,是创新社会治理可资利用的最重要的传统资源。基于这种文化自觉和现实认识,广东省云浮市提出了通过弘扬优秀传统文化促进社会治理创新的思路,以传统文化培育多元治理主体、开发多样治理手段、夯实社会治理基础,探索了弘扬优秀传统文化的新路子,找到了破解农村社会治理难题的抓手,促进了农村社会的和谐稳定,为治理能力的现代化提供了如何从优秀传统文化中汲取精神滋养的实践支持。 相似文献
88.
党和国家典礼活动坚守人民立场。典礼是聚合人民的主要政治途径,将人民作为主要参与者聚合到典礼的全流程,并与人民进行政治仪式及政治心理互动;典礼是服务人民的特殊政治仪式,既服务于人民追忆历史和表达政治理想的“政治需要”,也服务于人民的利益诉求和改善民生的现实需要;典礼是“教化”人民的重要政治资源,通过党纪国法的威慑以及唤起集体记忆,强化人民对党和国家的忠诚意识,通过塑造国家符号提升人民的爱党、爱国情怀。 相似文献
89.
90.
王通尊孔崇儒集中体现在礼乐教化上,他注重正礼乐而兴王道。以此为基础,在文学上主张诗歌的抒发情感,其情既有社会讽谕,又有自我娱悦;主张贯道济义,教化天下;语言表现则重词达或说约达,简洁明快。 相似文献