人走茶凉应是社会的常态

年龄刚届花甲,但头发还没全白,脊背也没弯得像问号,两手并不发颤,可说退休就退休了。权力撒手于一旦,挂冠悬车,以往的“见者侧目视,侧足立”,一呼百诺的景观都成了历史。于是便发出一声叹息:人一走茶就凉!人走茶凉大抵是一种感觉,在位时声势显赫,追名逐利,甚至索贿受贿,虽未东窗事发,却在群众集体腹非中退休,以至偶回本单位时未免低首敛衽,惶惶然,凄凄然,逡巡急走不敢见人。人走茶凉实乃“脚底板的泡———自己的”。当然,可能在位之时没有斑斑劣迹,甚至也曾做出过些许贡献。退下来意味着已经离开了单位,不能再给单位以贡献,也不再为单位承…     

从人事管理到人力资源管理:公务员制度建设的跨越

对政府公务员的管理在公共管理中居于核心地位.在WTO框架下,政府要积极、有效地组织好经济活动和社会运行,完成社会管理的各项政策目标,公务员素质即人力资源建设就成为关键所在.     

发展农民专业合作经济组织研究

农村先进生产力呼唤新型组织形式,在加入世贸组织的大背景下,农业和农村经济正面临前所未有的压力和挑战。突出的问题是较低的劳动生产率如何面对社会化大生产的竞争,分散的一家一户的小生产如何实现与国际化大市场对接,传统农业下的农民如何快速提高素质,发展新型产业,实现增收致富。解决上述问题,最现实、最紧迫的任务就是化解分散经营弊端,提高农民组织化程度,创新生产方式和经营模式,实现生产力的再解放。     

对非公有制经济组织党建定位的思考

本文首先阐述了非公有制经济组织党建定位的必要性,并结合十六大报告以及新党章对非公有制经济党建的有关阐述和规定对非公有制经济组织党建定位进行了分析和思考,同时,提出了一些有待继续探讨和解决的问题。     

试论翻译中的不可译性

翻译中的可译性和不可译性取决于翻译过程中语言之间的“对等语”或表达方式是否存在。但由于英汉两种语言在语言特征、文化背景以及思维方式等方面的差异,不可译的现象在翻译中就在所难免。本文主要从语言特征和文化两个层面对翻译中的不可译性进行探讨。     

提高农民组织化程度 助农增收奔小康——关于哈尔滨市供销社创办农村合作经济组织情况的调查

多年以来，农村尚处在一家一户分散种植、经营的状态，很难适应大市场、大流通的激烈竞争，特别是加入WTO后所带来的新变化。因此，把分散的农民组织起来，提升农民组织化程度是当务之急，重中之重。同时，也是农民实现小康的重要途径。供销合作社是农村最大的合作经济组织，应在服务“三农”，特别是在创办农村合作经济组织，提升农民组织化程     

解构主义对文学翻译“信达雅”的挑战

严复的信达雅的翻译标准和泰特勒的翻译三原则一直是我国翻译界的金科玉律。但现代西方解构主义翻译观却坦言“作者死了”,文本——阅读——理解“永难弥合”。本文结合解构主义理论对作者、对文本的终极意义的解构的观点,对翻译研究尝试作出新的审视。     

论我国社会转型期的权力监督和制约

在当今社会中 ,权力的所有者和权力的行使者没有达到和谐统一。因而 ,权力的监督和制约就成为防止腐败和滥用权力的重要途径。我国的权力监督和制约遵循法制原则、实事求是原则和外在的权力监督和制约与内在的道德约束与自律相结合的原则。加强权力的监督和制约 ,要扩大和保障公民的政治权利 ;完善党内监督体系 ,不留“监督盲点” ;加强对权力主体的产生的监督和制约 ;加强对权力运行后果的监督和制约 ;将监督机构独立化、权威化     

后现代性与宗教走向

前现代性、现代性、后现代性意味着三种不同社会的范式转换或超越。宗教在其中呈现着不同特征:在前现代性中,宗教是一元的、垄断性的;在现代性中,宗教是多元的、具有世俗化的倾向;而在后现代性中,宗教除仍具有世俗化的倾向外,还具有灵性追求、教主崇拜、家庭式社区型小宗教团体等特征。这代表了后现代宗教的发展趋势。     

美国和欧盟正在分道扬镳吗?--关于文化的概念及文化差异的思考

文化可以定义为一个成规系统,借助这一概念,可以将文化区分为不同的类别,从而清晰地描述和阐释两种或几种文化之间的同异。在伊拉克战争中的不同表现,凸显了美国与欧盟文化层面上的歧异,有学者将之归结为具有"现代"与"后现代"特征的战略文化之间的不同,这种观点值得进一步辨析。文化成规不是一成不变的,美国与欧盟的战略文化也必将随着全球语境的变化而变化。