从敦煌写本《障车文》看唐代的婚姻礼俗

障车风俗是盛行于唐代的婚姻礼俗之一,其流行甚广,上自天子嫁女,下至庶民纳妇。但由于文献记载的匮乏,这曾经风靡一时的习俗竟然长期湮没无闻,直到敦煌写本《障车文》的发见,才为探索这些风俗提供了资料依据。据敦煌资料研究显示,障车礼俗应源自上古的抢亲婚俗,它以荆柯等为障车之物,障车首领具有较高文化修养,障车儿郎的选拔具有一定的讲究,障车队伍有城市障车队与农村障车队之分。由于障车过程中的勒索财物、拦婚戏乐等不良习俗,既加重了百姓负担,又扰乱了社会治安,引起有识之士的弹劾、反对,所以障车婚俗逐渐式微、消亡。     

做大做强文化产业 加快建设文化名都

敦煌是中国历史文化名城,境内文物资源十分丰富,民俗文化绚丽多彩。发挥文化资源优势,打造文化品牌,做大做强文化产业,对敦煌来说,就显得尤为重要。     

传承发展中的敦煌文物事业——访“双百”人物、敦煌研究院院长樊锦诗

敦煌,从她诞生的那一天起,就注定是一个神奇而迷人的地方。举世闻名的敦煌莫高窟迎送着戈壁的沙尘和骄阳,历经千年而不朽。从上世纪70年代末期开始,随着敦煌旅游的逐步开放,到敦煌参观的游客急剧增加。过多的游客在给敦煌带来一定门票收入的同时,也给敦煌文物的研究和保护提出了新的挑战。日前,记者就敦煌莫高窟的保护研究等问题专访了"双百"人物、敦煌研究院院长樊锦诗。     

彭德怀在“大跃进”期间一次视察活动

我来看看，见见群众 1958年10月22日，深秋时节的塞上小城敦煌已是秋风萧瑟，寒气袭人。下午，一辆普通的绿色军用吉普车停到了敦煌县委大门前的马路边上。一位身材魁伟、表情严峻的老人从车上下来，后面跟着两位军人和一位夹着文件包的年轻人。3天前，敦煌县委已接到省里电话：22日彭德怀要来敦煌。     

30年改革奋进路——看酒泉如何打造区域经济强市

改革开放以来,酒泉市以科学发展观为指导,不断进行经济结构战略性调整,逐步建立起了一个多元复合型、节水生态型、加工增值型的经济结构。为加快全市经济社会的     

爱心传真情 圣火陇上行

飞越五洲四海,跨过万水千山,承载着奥林匹克精神的奥运圣火,从7月5日到7日,在陇原大地手手相传。敦煌、嘉峪关、兰州这三座陇上名城,迎来了象征和平、友谊、希望的奥运会圣火。     

论敦煌悬泉汉简中的“厩令”——兼谈汉代“诏”、“令”、“律”的转化

律令是汉代法律的重要表现形式,两者结合紧密。由于汉代“令”的存在形式特殊,学界一直没 有对其形成、性质达成一致的认识。敦煌悬泉汉简记有两条“厩令”都与马政有关,其中的文本形式恰好可以 反映汉代“令”与“律”之间的转化关系。在汉代没有形成完整形式的令典,汉令的内容均是由皇帝诏书转化 而来,结合日常使用的情况进行删减整合而形成的,进而转化为“律”。其发展过程大致可以分为由“诏”向“令” 的转化和由“令”向“律”的转化两个过程。令典的形成应是自东汉末年应劭整合律、令开始,魏晋时期则最 终成型。     

敦煌社会经济文献词语札记

敦煌社会经济文献是敦煌文献的重要组成部分,内容丰富,包括社邑文书、契约文书、籍帐文书、地志及各类公私文书等。其中有不少词语,各类辞书均未收录或释义不完善,现选取几例,参照有关传世文献及方言材料略加考释,敬请方家指正。     

朱砂丹青,礼赞敦煌

根植于民间并世俗化的宗教绘画同样具有强烈的现实意义,这也是中国宗教绘画具有旺盛生命力的根本原因。     

小鸣的沙山

在前往鸣沙山途中，天气格外晴朗。汽车驶离敦煌，行驶在无垠的戈壁。从车窗吹进燥热的风，却也有如江南的温馨，只是没有花香鸟语，也看不到小溪流水，心里却充满渴盼鸣沙山的愉悦和甜蜜。