敬畏伦理与社会和谐

在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》、《诗经》、《易经》等经典中已分别出现。“伦理”二字合用，最早见于秦汉之际成书的《礼记》：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也”。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”（这一概念系作者2004年提出），     

领导干部对权力要有“敬畏感”

前不久，一位领导同志在与新提拔领导干部任前谈话时说：“作为领导干部，不论从事什么工作，担任何种职务，都要对自己岗位的权力有一种敬畏感；只有对手中的权力心存敬畏，才能干干净净为民工作。”话虽朴素，却道出了领导干部对待权力的正确态度。     

抓住管理的情感纽带

抓部队的安全管理．有许多工作要做．但我认为不可忽略的一点就是要注重培养官兵对法纪的敬畏之心。     

敬畏法纪之鞭

在尊崇法治理念的今天,依法守纪越来越应成为我们的行为自觉.党员干部要保持健康成长的常态,需要像陀螺一样有根法纪之鞭时时进行抽打约束。 敬畏组织的纪律之鞭。据中纪委统计,2013年处分县处级以上干部6400多人,比上一年增长36．3％。而2014年中纪委首轮巡视,仅对海南、天津、山东3省份查处“一把手”案就达471件。安徽省原副省长倪发科被查后说：“如果纪委能定期不定期地谈话,我就可能不会犯罪。”党员干部特别是“一把手”腐败高发率和贪官们的忏悔在一定程度说明了组织监管的重要作用。组织纪律的约束,尤如高举的鞭子,被打者挨打后才会心存敬畏,痛了才会真正警醒。从这个意义上讲,挨一挨‘鞭子’有益无害。无论是党员还是干部,无论权高还是位卑,无论是履职还是赋闲,都要把自己视为一个有组织的人,一个守纪律的人,平时工作多开展批评与自我批评,说话办事多用党纪国法的尺子衡量,常把自己自觉置于组织的管理教育之下就能拴住内心的欲望之马,就不会招致坠人深渊之祸。     

村干部要敬畏党纪国法

村干部是相对于国家公务员的“不在编干部”,是由村民选出来的“自家干部”,是农村最基层的“末梢神经干部”。对农民来说,村干部直接代表党和政府的形象。如果数量庞大、分布广泛的村干部群体不敬畏党纪国法,依法治国新战略、新部署将成为泡影。何谓敬畏党纪国法“敬”,恭恭敬敬、严谨严肃;“畏”,担心忧虑、如履薄冰。“敬”和“畏”结合在一起,既敬重又忌惮之意。     

为官者该有怎样的“群众观”——将敬畏落到实处

日前，某省委书记讲话时指出：“民主法治推进到今天这个阶段，信息化发展到今天这个程度，干部必须敬畏社会舆论，敬畏人民群众，敬畏民主党派，敬畏党纪国法。”     

《生命的思索:史怀哲自传》

长江文艺出版社2013-9 阿尔伯特·史怀哲(1875-1965),德国著名哲学家,被称为二十世纪最伟大的精神之父,1952年获诺贝尔和平奖,成为历史上首位最无争议的诺贝尔和平奖得主,受到全世界的尊敬和推崇。1913年他来到灾难深重的非洲加蓬,建立了丛林诊所,开始从事医疗援助工作50年,直至去世,被誉为"非洲圣人",他的名字也几乎成了"人类爱"的代名词。1915年他提出"敬畏生命"的理念,将伦理学的范围由人扩展到所     

彝族仪式感对培育核心价值观具有积极意义

彝族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,更是一个具有非常强烈仪式感的民族。在漫长的历史演进与勤劳生产、多姿多彩的生活中,彝族人民始终对自然万物、对祖先怀着深深的敬畏与感恩。这份深深的敬畏与感恩,演化成了彝族人民在生产生活中的仪式,主要表现为对自然的崇拜、对祖先的崇拜、对神灵的崇拜。彝族人民的仪式感中的不少优秀成分对今天培育和践行社会主义核心价值观有着积极意义。     

拯救社会需要十个“敬畏”

敬畏,是我们这个社会存在的底线。正是因为有了敬畏,世界才变得如此精彩当前社会世风日下,人心不安,重要原因就是部分人没有敬畏之心,为所欲为,胆大包天。有了敬畏之心,人才不会忘乎所以,无法无天。可以说,"敬畏之心"是公民社会的基础,是民主、自由的前提,是拯救社会溃败的良药。让"敬畏"成为社会的一种准则,整个社     

儒学“敬畏生命”思想视域下的王舭生命教育路径

儒学文化温良敦厚、敬畏生命,崇尚“生生大德”,亲人而爱物,关爱一切生灵,形成了鲜明的悲天悯人、民胞物与的“敬畏生命”伦理关怀。这种关怀体现了先哲们的生命智慧,同时赋予了现代大学生生命教育浓郁的终极关怀价值,因此,现代大学生生命教育要与儒学“敬畏生命”思想之间保持适度的张力,使大学生的主体性力量的扩张和生命神圣理念的张扬能够有机融合．真正实现现代大学生生命教育的伦理回归。