“民评官”评出敬畏和民生

10日，青岛市2011年政府部门“向市民报告、听市民意见、请市民评议”活动集中述职报告举行。57个部门负责人将在两天的时间内，分成4组依次向全市1万名市民代表汇报全年工作完成情况、存在问题及改进措施等。这已经是青岛市第三次组织“民考官”活动了。万名市民代表现场打分．结果将计入市政府部门年底考核中。（2011年12月11...     

对生命的敬畏与膜拜

莫言的长篇小说《蛙》的中心词是“计划生育”，扩展开来，就是计划生育这一基本国策在地方的实际执行。但这只是浅层表象，在这一中心词的背后，隐藏着的是莫言对生命（生殖、繁衍）的由衷敬畏和顶礼膜拜。     

领导干部要常怀“敬畏”之心

所谓敬畏，是人类对待事物的一种态度，是指对某一事物既敬重又畏惧。 领导干部是事业的骨干，人才的中坚，是经济社会发展的组织者和指挥者。由于其所处的地位和作用，社会和组织赋予了他们相应的职责与权力。在履行“发展”这一根本职责的过程中，领导干部在攻坚克难、有所作为，发挥最大、最佳的权力效应的同时，还必须对权力运行保持必要的“敬畏”，像“如履薄冰、如临深渊”那样谨慎地运用权力，行有所止，在有所作为的同时尽量减少或避免权力运行中的消极作用和负面影响。     

中国传统的“物与”伦理

儒、道、佛三家都反对虐待动物，充满了对生命的敬畏。儒家各个时期的代表人物都反对虐待动物，即便是杀食，也反对给动物造成无谓的痛苦。道家将人与万物的生命视为自然的过程和现象，否认人类具有超越万物之上的权力和地位，较之儒家，其反对虐待的态度更加强烈。在中国三大文化传统中，佛教在反对虐待动物方面不仅具有最为系统的思想观念、最为坚决而彻底的立场和态度，而且还将救助动物作为一种宗教修行开展了广泛的实践活动。因此，不忍心看到任何动物遭受杀戮，对任何形式的生命都充满关爱和敬畏，才是对中国文化传统的真正尊重。     

敬畏是企业家的一种责任

为什么自然灾害比比皆是？或许,我们可以用＂天灾＂来对此一一解释,但＂天灾＂与人类的活动有多少因果关系？我想,这是每一个人、每一家企业应该好好反思的问题,尤其是对企业家来说,更应把此放在企业战略的高度来看待。     

敬畏之心不能丢

“敬”体现的是一种认识态度、一种价值追求，促使党员干部“有所作为”；“畏”则瞎含着一种界限、一种自省，警示党员干部应“有所不为”。     

常有敬畏之意

一位在单位担任领导职务的朋友告诉我，他到保定参观直隶总督署旧址，一进大门，映人眼帘的是一座高高竖起的木制戒石坊，正面是书法大家黄庭坚书写的“公生明”三个大字，另一面则是“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”16个字。朋友对我说，看了木制戒石坊上的“戒言”，他陡然想起了一句“头上三尺有神灵”的老话，心中充满了惶恐、敬...     

对汉字多一份敬畏

如今,随便翻起一份中文报纸杂志,＂wifi＂＂CBD＂＂VIP＂等外语词俯拾皆是,仿佛一步跨入＂国际化＂。但与此同时,国人提笔忘字的现象也＂与时俱进＂。网上有一则笑话广为流传：某君想写一幅＂我要当学霸＂的座右铭自勉,最后却不得不作罢——因为＂霸＂字不会写。一边是外语词的使用越来越泛滥,一边是汉字书写越来越被人遗忘,二者此消彼长的关系让人们难以消除这样的顾虑：如果放任外语词的滥用而不加纠正和规范，我们的汉语会币会变得混乱不堪？会不会总有一天变成中外文夹杂的“洋泾浜”？     

敬畏法纪之鞭

一个人,要生活得幸福快乐,健康很重要,但比健康更重要的是知纪守法。在尊崇法治理念的今天,依法守纪自律越来越应成为我们的行为自觉。在我们弥足珍贵的人生中,随着时间推移,固有惰性和自我放松也会滋生。正如陀螺,要维持其旋转状态就应持鞭适时抽打,而不能任其降速歪斜。党员干部也一样,要保持健康成长的常态,也需要像陀螺一样有根法纪之鞭时时进行抽打约束。     

对生命的尊重与敬畏

在斯里兰卡的热带森林里，一群野象穿过一条铁路，其中一头小象好奇地停在铁轨上不肯离去，此时一列火车开来，小象被撞到了路基下，其他野象发火了，一起朝火车冲去，它们用长长的牙去撬铁轨和枕木，一会儿丁夫，铁轨和枕木就乱七八糟地躺在了那里。第二天，许多丁人在警察的保护下开始修铁路，但修到离野象50米远的地方时，站在那里的象群开始冲向人群，人们连忙逃进了火车里，象群把刚刚修好的铁轨又捣毁了。