浅析吴登云精神的价值基础与内涵

一、吴登云精神形成和发展的价值基础吴登云精神是一种价值,是一种由吴登云的形象、作风、行为和实践活动负载着的,在中国社会主义建设实践基础上整合而形成的,以马克思主义科学价值观为指导,以中国共产党的价值观为核心内容,并全面吸纳了时代精神精华的综合性价值系统。我们在研究吴登云精神的价值问题时,必须将吴登云精神价值的产生、存在、实现看作一个过     

党员先进性今天的价值定位

经济的全球化和知识经济时代的到来,特别是社会主义市场经济的快速发展,给中国社会的政治经济生活带来了前所未有的新变化,同时,也给人们的思想行为带来了一些重要影响。传统的计划经济体制下绝对的、一元的价值观念受到了与市场经济体制相适应的多元     

加快内蒙古工业化进程的几点思考

解放以来 ,特别是改革开放 2 0年的高速发展 ,内蒙古工业化进程不断加大 ,形成具有一定现代化程度的工业体系 ,但我区仍处于工业化初期 ,工业经济总量小 ,制约着我区经济的发展 ,集中力量抓好工业结构调整 ,强调农村工业化与全区工业化的全面整合 ,构筑经济发展的新格局 ,不失时机地抓住西部开发的机遇 ,全面推进我区工业化进程     

多党合作制与社会的整合

一个国家社会整合的能力 ,主要取决于这个国家执政党的领导能力及其实行什么样的政党制度。考察一个国家的政党制度是否具备高度的社会整合功能 ,需要从五个方面来衡量。多党合作制具备了与这些功能需求相适应的结构 ,从根本上提供了社会整合的条件。多党合作制必须面对新的形势 ,进一步加以完善。     

浅谈管理重组

资产重组是企业发展的一条重要途径,但资产重组后能否实现经济效益的提高,还须进行相应的管理重组。管理重组包括企业文化的重组,企业经营思想、发展战略的重组,企业运行机制的重组,人事重组、管理方法的重组等方面的内容     

论善的功能

善作为处理人与人、人与社会关系中所呈出的正向的、有益的价值范畴, 它在历史发展、社会生活和立体完善中所发挥的功能及作用无疑是积极的、有益的。大致而言,善在社会进步中表现出规范的功能、创造的功能以及整合的功能等主要功能。善的主要功能, 旨在弘扬善的有益的积极的方面, 为市场经济条件下的道德建设提供一定的思路和启示。     

行政村异化:基于一个村庄调查的制度性反思

行政村异化是指其运行过程发生变异,不仅没有实现整合社会秩序的目标,反而会成为阻碍村民自治的异己力量.这种变异体现为选举异化和自治功能异化,并造成乡村社会分裂的加剧、集体行动的无效和乡村政治冷漠的后果.经过调查发现:行政村区域的不合理划分、村民文化为主的政治文化,以及市场化程度较低的自然经济是造成行政村异化的主要因素.而在目前乡村政治文化难以有效改变与乡村市场体系建设无法一步到位的情况下,自然村行政化则是化解行政村异化问题的一种解决之道.当然,自然村行政化需要一定前提,要考虑宗族文化、人口结构以及经济活动三个因素.此外,也需要考虑自治成本是否增加、社会分裂会否进一步加大,以及对传统资源进行现代化改造.     

以“包容共进”精神深化中国梦的社会整合意蕴

社会文明总是一种整体性的物质和文化积淀.这种整体性就在于同一时代不同主体对于同一共同体及其文化的共建共享.多元共同体之所以能够实现社会整合就在于一种具有凝聚力的内在核心价值对于主体的多元化发展诉求具有包容性,也就是多元主体以包容共进的方式实现了互补共赢.处于转型期的中国尤其要注重这种包容共进精神在改革发展中的作用.而追求民族复兴的中国梦又为不同主体的利益整合提供了宝贵的契机,因此通向共同理想必然要有符合时代特征的实践方法作参考.所以在社会结构改革的关键阶段,需要全体成员以包容共进的实践理念整合多元利益,共同为推动民族复兴的伟大梦想而努力奋斗.     

平安准格尔的政法经

政法委也搞经济 菅云今年45岁,家有4口人,两个孩子都在上学。以前他种了40多亩地,养着160多只羊,可以2006年为例,纯收入却只有4万多元。 2006年下半年开始,准格尔旗政府将五家尧村定为支农资金整合试点,实行“公司加基地加农户”的土地集中经营模式。老菅当即决定把自己的所有土地出租,并与兴绿公司签订了20年的合同。     

开放、整合与政治合法性的建构

政治合法性的建构离不开开放与整合,开放有其内在限度,同时需要整合作为后盾,开放的限度等同于整合的能力。因此,开放与整合是现代政治合法性建构所需的最重要能力,政治的开放性与整合能力存在着内部的张力与一致性,政治开放的限度与政治整合的能力是成正比的,因而与政治合法性亦是成正比的。在开放与整合之间建构政治合法性,主要包括政治参与的开放与整合、意识形态的开放与整合、政党体制的开放与整合等三个方面的内涵。