小器大雅 文房清玩

文房用品在拍卖市场上风光无限,不断有文房拍品冲破百万大关、千万大关,“小文房”最终也跨入“亿元时代”。文房即文人书斋内读书写作绘画的工具,常让人联想到“文房四宝”。实际上,除了最为人所知的笔、墨、纸、砚,古代文人案头所需一切工具被统称为“文房清供”或“文房清玩”,列举起来蔚为壮观,种类繁多、材质多样、情趣各异。     

吾之陋室也有号

命运的安排有时欠公道，有时又是很匹配的，比如我韩书力，1973年至今，在西藏高原生活了近四十载春秋了。众所周知，西藏由于独特的历史进程所形成的文化生态中，仅以美术范围来说，这里只有庙堂艺术（壁画、雕刻、唐卡）和丰饶多姿的民间艺术，唯独缺少了文人绘画这一枝。这也正相宜了腹中缺文少墨之流的吾辈。     

布衣草圣 书缘拳心——中原书法名家卜晓瑞

卜晓瑞，1947年生，号中原布衣，南阳人，现居郑州。其书法诸体皆善。尤以草书、隶书成就突出。其书法作品先后荣获中马建交三十九周年暨第九届世界和平书画展名家书画金奖、第四届中国艺术“华表奖”创作大赛华表奖金奖等多项奖，首届中国文人楹联书法艺术大赛金奖，被誉为“中原布衣草圣”。其文人素质、人格魅力深受社会各界赞誉。     

杨荫榆之死

在中国现代文学史上，鲁迅是一个无人不知无人不晓的人物，由于某种特殊的原因，凡是被鲁迅批评过的人物，我们都在心里把他打入了黑名单，称之为“反动文人”、“走狗”。如果用放大镜也找不出他们观点的反动，那就称他“帮闲文人”。但是，拂去历史的尘埃，我们发现鲁迅也不是一个不食人间烟火的神仙，他的言论并不都正确，被他批评的人不都是坏人，遭到鲁迅多次讽刺的杨荫榆女士就是一例。     

社会保障是市场经济的第一要义

刘开云在《江汉论坛》2007年第10期上著文说，在近一个世纪的学人中，王国维先生是当之无愧的国学大师之一。陈寅恪先生祭文中的“思想而不自由，毋宁死耳”，乃是对王国维先生心境的一种客观描述。中国文人或知识分子对文化、艺术、科学、真理的执著追求，已升华为人文精神，甚至表现为强烈的忧患意识。一个民族，其科学精神、理性精神、批判精神和反思精神的传统，     

文人铁骨：抗战中罹难的著名知识分子

我国的抗日战争持续了8年，失去了2000多万人，而当时中国人口总数为4．4亿，也就是说在八年抗战中，中国损失了约1/20的人口。死于战乱的人以士兵和普通百姓居多，但由于战乱破坏了正常生活而引发忧愤病逝的文化界著名人士，我们也可以毫不费力地列出一长串：留在沦陷的北平，为保晚节郁悒致病逝去的钱玄同；为躲避日寇，在流浪中殚精竭虑，     

古代文人的“好色”民“段位”

男人皆好色，文人亦然，并非因为饱读诗书就刀枪不入，不过，文人的好色带有一点含蓄的雅趣。 一次，胡适的朋友在他家聚会，徐志摩抱来一大堆德文色情书，大家争着看。胡适说：“这种东西，都一览无遗，不够趣味。     

身份的重影——看旧体诗词中的郭沫若心态

抗战来临时,郭沫若写下了大量的旧体诗。对于郭沫若这样一个多产的诗人来说,一首诗歌的产生与完成并不取决于它所用的形式是新还是旧。但是,若将这种旧形式的诗歌不仅作为一种单纯的诗体,而作为一种包含着创作心态的有意或无意的创作选择的话,那么这种选择,则完全可以表达出一种旧式的心态倾向。     

小说：阿聪外传（续）

他最讨厌“御用文人”，想不到这顶帽子却戴到了自己头上。     

被古琴打动——李祥霆：古琴艺术已经度过了危险期

它的造型简约，却凝聚了中国人的审美意趣和宇宙观；它的声音古朴纯净，却反映了古代文人丰富的内心世界，这就是琴，20世纪初为区别于西洋乐器，而被称为古琴。2003年古琴艺术被联合国教科文组织列为”人类口述与非物质遗产代表作”的时候，全国精通古琴的人，不过50左右。