刘宋文人对吴歌、西曲的接受与宫体诗产生

宫体诗风的形成,是吴歌西曲所代表的市井文化逐步被士族接受并反映在诗歌创作上的过程。刘宋时期,乐府民歌虽然受到广泛的欢迎并已进入寒士的笔下,但士族文人对吴歌西曲的接受起初仅处于赏玩娱乐的层面,后来才反映到诗歌创作中。刘宋时期文人对吴歌、西曲的接受、创作尽管出现了作家少、体裁窄的特点,但对以后宫体诗的产生和兴盛起到了重要的先导作用。     

建安文人文学活动与审美范畴“丽”的生成

“丽”是建安时期文人文学创作与文学批评中的一个重要范畴,对此目前学界都把“丽”理解为外在形式之美。在我们看来,建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”的内涵有待我们进一步地研究与诠释。结合“丽”的语义演变与建安文人的文学活动进行考察,我们发现建安时期文人文学创作与文学批评中所用的“丽”字不仅仅包含着所指对象的外在形式关,也蕴含着所指对象的内在精神美,是所指对象形神美的统一。     

草芥文人

韦庄是五代花间词人之首。都说唐诗宋词,词在宋代才成气候,成为一代文学的标志。其实五代词,一点不让两宋,只是,赶上一个乱世,长枪大戟的天下,武人们杀来打去。以前为官做宦的文人,陡然降价,最大的功用,是在征粮征税时记账。再不就是在武人登基时,做点仪式性的文章,或者给歌儿舞儿弹唱的小曲,填个词什么的。修齐治平这种大事,基本上想都不用想。     

千轴不如一书

北宋文人柳开年轻的时候,尚气自任,贪图虚名。某年,去参加科举考试,为了引起主考官的注意,他穿着象征士人身份的华丽衣服,还把自己撰写的数千轴文章用独轮车推着,直奔主考官面前。可是,主考官读了他的文章后,觉得意境一般,文采平平,远不如他那衣服漂亮。而另一位应试举子张景却沉着稳重,     

苏东坡的政治短板

自从隋朝实行科举取士制度起,我国古代的官场大抵就是文人当官的历史。对于将“学而优则仕”作为人生信条的文人来说,入仕为官是自己的终极理想,能够辅助君王,成为一代名相,忍受10年哪怕20年的寒窗之苦,又算得了什么呢!这扇“窗”与名利紧紧地粘在了一起。     

一本书的“气”和“度”

书中虽有刺,心中却多情。留白勤于思考,胆大心细,有挑战权威、颠覆定论的勇气,不以权威的是非为是非,不迷信权威,不盲从定论,质疑通行观念,这种精神是值得肯定的。我所认识的留白是个两栖人物:既是富有文人气质的学者,又是富有学者气质的文人。他才华横溢,思维     

略谈社会大变革时期的政治家和文豪魏文帝

汉末魏晋之际社会发生的激烈变异变异开启了魏晋时代整个社会形态的转型,曹丕是这个时代的一个非常复杂的历史人物,他作为政治家和文人的所作所为都有那个时代鲜明的风格,但总体来讲,没有超出作为意识形态的主流的儒家思想影响的范围。     

从“莲花效应”到“廉政风险防控”

一提到莲花,人们就会想到宋代文人周敦颐的《爱莲说》,对“莲之出淤泥而不染”的高尚品格肃然起敬。为什么像莲花这样的植物,即使生长在很“脏”的环境中也不容易生病呢？这归功于莲叶的自洁功能。莲叶表面存在着非常复杂的多重微米、纳米级的超微结构。有一些微小的蜡质颗粒,且覆盖着无数个约10微米的突包。在突包间的凹陷部分充满着空气,从而使得在尺寸上远大于这种结构的灰尘、雨水等落在叶面上,不会大范围直接接触叶面．因此使得莲叶表面不沾水滴,可以保持清洁;当莲叶上有水时,水会在自身表面张力的作用下形成球状,风吹动水珠在叶面上滚动时。可以沾起叶面上的灰尘高速滑落。     

春绿

<正>我常顺着四季流转的脚步,随性走出古城,徜徉在山水间,喜欢那份清新、简洁、宁静的自然韵味。春风又绿江南岸,马年春节喧闹过后,我独自去闲游。登临虎丘高处,纵目远眺,犹见远山宁黛,逶迤起伏,不觉心旷神怡,煦阳拂檐、春树萌芽,一片新绿,怒放的迎春花散散点点,嫩黄满目,虽没有桃花的娇艳,也没有牡丹的华贵,却春意盎然,婀娜多姿,洋溢着无限的生命活力。