文人笺纸

张爱玲说到30年前旧上海的月亮,该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊。     

余秋雨《文化苦旅》展现的中国古代文人的文化人格

余秋雨的文化散文深入挖掘封存于自然山水以及人文风物中的文化意蕴, 探索着中 国文人的文化人格和文化良知, 在封建专制统治下, 深受儒、道、释思想浸淫的中国文人艰苦入世的 心路历程、清苦出世的放达操守, 在入世与出世的困苦中执着追求, 刻苦努力, 创造了辉煌的中国古 代文明。同时展望当今中国知识分子, 摆脱枷锁, 再创辉煌。     

坐过山车的《国富论》

经典作为一种生成过程,不仅是某种既定的重要思想观念自身的生成、表达和传播过程,也是与其所经历的每一个时代互动演化的过程。后来的人,并不是作为经典文本思想的单纯接受者和诠释者,而是参与了经典思想的创造过程。就中国而言,两千多年以来,一代又一代的文人学者对《论语》的注解,融入了各自对这部伟大作品的解释,其中一些人的注解堪称是参与了这部作品的再创造。一些被历史淹没的伟大人物及其思想被发掘出来并恢复其应有的历史地位,也就是说后人成为前人的"伯乐"。或者情况正好相反,长期作为经典的作品被后人     

一个文人的操守

胡适与北大的渊源可追溯到1917年,在陈独秀的大力举荐下,从美国学成归来、时年27岁的胡适开始在北大任教,意气风发地参与开展了白话文运动。那时,他也是北大红楼前一介风度翩翩美少年。41岁时他担任赫赫有名的北大文学院院长兼中国文学系系主任;及至56岁,出任北大校长。     

谁给古代文人付稿酬

历史上持续1300多年的科举制度，考录出10万余名进士和百万举人走上仕途，他们拿着朝廷的俸禄，都能丰衣足食。但有一批极具声望的才子却“屡试不第”，如卢照邻、孟浩然、贾岛等，这些沦为无业游民的文人谋生手段大多是靠写。     

“唐宋詩路” 古道行悠悠

东姜蛤蟒坑,一个非常有趣味的村名,位于溪口上雪窦寺遗址(始建于晋朝叫瀑布院),距千年古刹雪窦寺3公里处,是浙东"唐宋诗路"上文人骚客徜徉之地。近年来,在这里考证发现晋代时期留下的摩崖石刻群,有的虽经千年风雨,但字迹却依稀可避。"十八跨"等地名和东晋十八高僧及十八高士相聚有关。这些都位于宁波溪口雪窦山风景名胜区核心区中,是千年古刹雪窦寺的传承和宝贵史迹。     

论白居易吏隐思想及其对宋代文人的影响——以苏轼为考察对象

中唐是我国唐型文化向宋型文化过渡的重要时期,白居易以其世俗化、心性化的吏隐思想,为生活在专制集权社会里的文人开启了一个既不有失尊严又能自得保全的生存之道。这对后世尤其宋代文人的心态与行为产生深远的影响。以苏轼为代表的宋代文人不仅继承这一生存哲学,而且以其博大的淑世精神与责任意识弥补了吏隐思想中庸俗萎缩、明哲保身的思想缺陷;又以其旷逸的胸怀与独立的意识,重新塑造了独立的诗化的审美人格,并使吏隐成为后世隐逸的典范。     

比兴:中国画写意精神之梁柱

当比兴融入中国画,特别是文人水墨画中,由于表现手段主要为笔墨,容易远离现实的内容,而一旦通过比兴,不只是表现事物在空间上的表面现象,而是要显现蕴含在事物内部的生机、气韵,显现事物的生命节奏。同时,尤其重要的是抒发了艺术家对社会、人生的哲学深思和个人品质的真挚吐露。     

中国政坛上的文人风格

文人与官员的结合,必定迸发出不一样的光彩。面对政治风雨,风骨是否依然?从近代到现代,文人官员的政治风格,如何发端?又如何呈现?去年岁末,武汉市纪委书记车延高荣获鲁迅文学奖,其获奖诗作,才情高绝,云     

文人官员：中国政坛上的文人风格

文人从政,最怕两件事,一是怕进入官场后被既定的游戏规则左右或腐化,失去了文人本真;二是怕以单纯的文人之道待官场,文人气质与官场规则擦枪走火,在坚硬的权力体系中灰飞烟灭。