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马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》一书出版后 ,文化学学者都接受了他的这样一个假设 :任何事业之后都存在某种决定该事业发展方向和命运的无形的精神力量 ,而这种精神力量必有其特定的社会文化背景。韦伯强调新教伦理所体现的资本主义精神是近代欧洲独有的价值体系 ,正是它促进了欧洲资本主义的发展。回到东方社会 ,日本是东方最早资本主义化的国家 ,那么日本资本主义发展的经济伦理精神是谁奠定的呢 ?翻开日本思想史 ,我们不难发现铃木正三的思想在其中的伟大意义。一铃木正三出生于公元 15 97年 ,是日本爱知县人 ,早年他是直属于… 相似文献
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第二次世界大战后,在日本被美军占领初期所形成的美主日从关系,成为战后日美关系的原型。1960年以来,日美谋求发展全面伙伴关系,但美主日从关系并没有实质性改变。现实主义理论强调的"权力"并非形成这种日美关系的唯一动力,在心理文化学看来,日美基本人际状态的差异才是战后日美间亲子模式下从属式依赖关系的根本原因。 相似文献
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欧阳爱辉 《河南司法警官职业学院学报》2006,4(1):116-118
法律文化学是法学一重要分支学科,在非法学专业的法学教育中,将法律文化学教育渗透其中并与之融为一体,建构以提高法律文化素养为主导的教学模式具有极重要的现实必要性。法学教育过程,实质就是一个法律文化学教育的过程,教师正是通过此过程来帮助学生提高法律文化素养的,其可行性路径主要包括运用法律文化比较的教学方法、加强以提高法律文化素养为主导的教学模式、采用现代教学手段和提高教师自身法律文化素养四方面。 相似文献
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论中国民法学的知识类型——从研究立场与路径入手 总被引:1,自引:1,他引:0
从研究立场上可以把当下中国民法学的知识类型分为民法政策学、民法技术学及民法文化学。不同的立场决定了民法研究者采取不同的论证进路。随着中国大规模立法时代的结束,中国民法学的主导知识类型将会从民法政策学转向民法技术学。民法文化学作为一种对纯粹知识的追求,在中国的民法学研究中不会成为主要的知识类型。 相似文献
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从发展学角度研究文化,对当前我国文化发展无疑具有重要的理论与实践意义。建构文化发展学是贯彻落实科学发展观的必然要求,是中国社会发展的文化自觉,是深化文化体制改革和发展文化产业的现实选择,是对发展学学科体系建设的补充与完善。 相似文献
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博厄斯学派文化学思想论析 总被引:1,自引:0,他引:1
叶志坚 《中共福建省委党校学报》2005,(4):50-54
博厄斯学派是西方文化人类学的一个重要学派,它形成于19世纪末20世纪初的美国,盛行于20世纪初至30年代之间。文章论述、分析了博厄斯学派主要代表人物的文化学思想,并扼要概括了该学派的特点、长处和理论缺陷与方法论的不足。 相似文献
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湖南方言流行词语就是以长沙为中心,包括全省各地出现的反映社会特有的事物或现象的流行词语.具有通俗性、形象性、流行性的特点,它直接敏锐地反映了湖南特有的地域文化和生活在湖南的人们的观念心态,体现出当代文化的特点及其发展、变化和创新.湖南方言流行词语主要是通过电视媒体、文艺作品、地方报纸等产生和传播的.求异求奇的社会心态是其产生和流传的基础,湖南特有的地域文化是其诞生和流传的沃土,社会经济的发展是催生湖南方言流行词的动力,而湖南当地传媒对方言词语的流行也起到了推波助澜的作用. 相似文献
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以往关于犯罪的社会文化分析往往属于犯罪社会学的研讨范围,在犯罪学的诸多分支学科中,犯罪文化学尚未获得一席之地.随着文化研究的日益兴起,国内外学界出现了越来越多地有关犯罪的文化研究.这种文化研究经历了在理论学说层面从混沌到分野、在研究方法层面从漫谈到专业、在学科价值层面从模糊到特定的发展历程,并逐步从犯罪社会学中剥离出来... 相似文献
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文学史就是文学的历史 ,把文学当成文学来研究 ,这叫做“文学本位” ;文学史是“史” ,是文学的发展史 ,应当运用史家的眼光来观察和研究文学的现象 ,这叫做“史学思维” ;文学是文化的一部分 ,强调文学与文化的关系 ,将文学放到文化的大背景下进行研究 ,这叫做“文化学”视角。此外 ,文学观念的更新和文学史研究的客观性与主观性、当代性与历史性的关系问题在文学史研究中也极其重要。 相似文献