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41.
康伟 《理论导刊》2007,(2):70-72
随着知识经济、信息化时代的来临,教育的历史使命有了质的飞跃、新的内涵。教育兴则国之兴,教育衰则国之亡。反思教育基本理论问题,提出教育起源(主体间起源说)、教育学研究对象(教育存在和“自在”合一)、逻辑起点(唯一性和层次性的统一)等观点,以期对教育的理论发展作进一步探讨。  相似文献   
42.
2002年4月,媒体报道了我国第一例采用诉辨交易方式审理的刑事案件,由此引起了法学界、司法界对作为“舶来品”的诉辨交易的很大争议。本文就诉辩交易的起源、利弊、我国能否以及如何移植诉辩交易制度发表作者的一些看法。  相似文献   
43.
意音文字存在的民族语言文化条件   总被引:1,自引:0,他引:1  
陈保亚 《思想战线》2002,28(1):110-114
文字选择的背后隐藏了一个民族在语言文化方面的重要信息 ,一个民族的特殊语言文化背景在很大程度上规定了自然文字的发生发展方向。从特定的民族语言文化背景看 ,决定意音文字存在的民族语言文化条件是 :1 该意音文字所记录的方言很复杂 ;2 用该意音文字所书写的古代文本很丰富 ;3 该意音文字是原生的 ;4 该意音文字所记录的是权威语言。目前汉字和彝文满足了这些条件 ,并且汉字已经走入一种超稳定状态。当然拼音文字也有其优势 ,拼音文字应该与汉字并行而不取代汉字。  相似文献   
44.
水族古文字探源   总被引:3,自引:1,他引:3  
本文从水族的历史、族称、文字书写迹象以及水族的历史文化习俗等方面 ,对水族古文字作了考察 ,认为水族古文字与古汉字的甲骨金文同出于一个文化母体 ,它与殷商文字有一定的联系 ,是先秦时从古文字分化出来的一种古字。在此基础上 ,逐渐形成自己独特的文字体系  相似文献   
45.
语言文字在应用过程中往往会因民族、地域、性别、社群、年龄等因素而产生诸多变异,往往会因使用者的不同社会特征、交际目的而呈现出各种变体和特点,这些状况在刑事侦查工作和司法鉴定中具有一定的实用价值.  相似文献   
46.
真空静电压痕显现成像技术实验研究   总被引:1,自引:1,他引:0  
真空静电压痕成像显现法是目前压痕字迹检验的最好方法。试验不同条件下的压痕成像显现效果 ,可以积累经验 ,为检验不同检材压痕提供依据 ,最大限度地发挥此项技术在侦查破案中的作用  相似文献   
47.
UPON a fellow entrepreneur from Shenzhen coming to the capital, that evening his Beijing associate took him out to dinner, followed by drinks at the famous Sanlitun Bar Street and an hour or so of Karaoke at the Cash Box Party World. At midnight, when the sleepy host intimated it might be time to go home, his guest replied in genuine astonishment, "But it's at this hour that Shenzhen nightlife really gets going!"  相似文献   
48.
方磊 《党史文汇》2001,(4):36-37
读了《随笔》总第130期上王为政先生《"千夫指"何以对"孺子牛"》一文(以下简称《王文》),实在吃了一惊,对明白如昼的文字居然也有人提出异议.  相似文献   
49.
李强 《党史文汇》2001,(10):42-42
常听到一个新词:"酷毙了".这是近两年的事,意思是说一个人漂亮潇洒得不得了.初听到这个词时,我百思不得其解,为此还翻过字典.中文字典对"酷"和"毙"均有解释,但将二者连在一起却不成词.这"酷"字可能是个洋文音译过来的.于是翻找洋字典,大概说的是"COOL"?它的基本意思是冷,没有找到漂亮、时髦、潇洒之类的意思.冷酷嘛!可能冷了就酷了?中文"酷"字有"极端"的意思.冷极了、冻死了,自然就"毙"了?可这与漂亮潇洒有什么关系呢?也许我的洋文字典版本老了些.时光在飞逝,世界变化快.反映现实生活的语言自然也不甘落后.这没什么稀奇,但也须要让人懂才是.不过不懂没关系,且用之可也!  相似文献   
50.
顾士敏 《思想战线》2001,27(1):8-13
中国哲学的起源是中国哲学史上的一个重要问题,也是世界哲学史上的一个重要问题,自<庄子·天下篇>、<汉书·艺文志>以迄胡适<中国哲学史大纲>都曾探讨过这一问题,并一致认为中国哲学起源于某种"文明"的崩溃.这一崩溃了的"文明"是什么?就是在传说中被不断憧憬着的西周"礼乐文明"."礼坏乐崩"中"乐"从"礼"中的释放、"文化"从"政治"中的解放,就是中国哲学的原点.  相似文献   
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