庄、玄、禅自然观的内在转化及其美学效应

在自然观上,<庄子>认为"道"是天地万物的本源,在人和自然的关系上则主张人应该顺应自然之道;郭象通过注<庄子>的方式消解了"道"的本体内涵,认为自然之上并无一个本源性的"道",万物只是"自生自化";禅宗从其心性理论出发,认为天地万物都是人心灵的幻象,把自然问题归结为精神现象问题.庄、玄、禅自然观的转变导致了人在自然中主体性地位的上升,在这个过程中人同时成为审美的主体,并使得中国古典美学思想转向追求空灵和意境.     

日本文学中的女性隐喻及其社会文化内涵——基于认知社会语言学视角

随着第二次女性主义浪潮的兴起,女性研究成为新的研究热点,但认知社会语言学视角下的女性研究尚不多见。因此,借助这一视角,分析日本文学中的女性隐喻及其社会文化内涵是一次有益的尝试。研究表明：日本文学中有关女性的隐喻模式主要集中在所有物、商品、植物和食物4种隐喻类型上;这些隐喻模式除了基于身体经验,还与社会文化密切相关。认知语言学的社会转向是未来的一大发展趋势,通过考察特定的隐喻不仅可以洞悉隐匿于语言背后的社会文化内涵,还能为相关领域提供新的研究路径。     

埃斯卡皮的文学社会学述评

埃斯卡皮(Robert Escarpit)1918年出生于法国的圣马克尔(Saint-Macaire),2000年在兰孔逝世((Langon).他的生活经历非常丰富,不仅仅是一位坐在书斋里的教授.无论在生活的经验上还是在学术文字的领域中,他都是一位勇于探险的人,既是文学教授,也是批评家、记者和作家,著述丰硕.     

传承与超越:经济法主体理论研究——以若干经济法律为视角

以经济法律规范中的主体为参照可以看出,以往经济法主体理论研究脱离立法与实践,致使理论的传承性与内容的重复性过强,囿于对独特性的强制性证成而忽略了经济法律关系在主体设置上的重要性,在"主体—行为"模式上缺乏持续而系统的研究路向。经济法主体理论在传承的基础上需要超越。拓补经济法主体理论框架的关键在于以"责权利相统一"原则为指引创新经济法主体的设置模式,并以"社会本位"为理念突出经济法主体的法益目标。经济法主体理论抽象的价值依归,在于发挥经济法中"人"的主体性。     

论电子游戏对Z一代文学生活的充实

当下电子游戏突出地占据并充实了Z一代的文学生活。文学艺术形式架构的游戏虚拟空间吸纳了中外历史与文化的丰富幻象,其审美创意世界通过文艺心理学效应带来了游戏活动的娱情体验;游戏活动的功能体验以角色扮演形式引发了Z一代的共鸣与沉迷,这种交互了玩家主体的喜爱与能力的行为渗透着深层的人本心理慰藉;经历争议与徘徊发展的电子游戏提供了现实生活正常而积极的文化能量,行业的技术进步与生态提升蕴含着Z一代游戏文学生活的美好前景。     

一部民族文化研究的力作——简评詹贤武《黎族文化主体性问题研究》

詹贤武先生的近著《黎族文化主体性问题研究》是一部研究海南黎族文化方面的力作。作者从黎族文化本体论、黎族文化主体性描述和黎族文化发展论三个方面对黎族文化主体性问题进行深入探寻,对提高黎族人民的文化自信,构建和谐的民族关系,保持中华文化的多样性,提升黎族文化的影响力,促进黎族文化的繁荣和发展具有很强的现实意义。该著不仅在海南地方学的学术上有继往开来、深入发展的贡献,而且为海南黎族文化建设、海南特区经济社会发展、自贸港建设提供了决策上的重要参考。     

针对大学生就业从众心理的主体性就业指导策略

从众心理在个体社会化的过程中发挥着举足轻重的作用,也是影响大学生择业和就业的重要因素之一。大学生的就业从众心理主要表现为职业选择从众、地域选择从众、创业选择从众。主体性就业指导是对大学生进行从业之前的自主择业意识培养、自主择业心理培训和自主择业能力培训的一种思想指导方法,能够帮助大学生及时了解就业形势,积极发挥主体潜能,主动提高就业能力。学校要和家庭、社会和大学生个人通力协作,进行全方位、多层次的主体性就业指导,帮助大学生克服就业从众心理,找到能够充分发挥个人价值的岗位。     

关于加强新时代高校学风建设的思考

学风建设是高校实现内涵式发展、提高人才培养质量的重要保障。文章集中论述了新时代高校学风建设主体性缺失的实践表征,并从多个维度透视了高校学风建设主体性缺失的影响因素,提出了新时代高校学风建设主体性重建的多维路径,即以优良教风带动学风、以校园文化培育学风、以管理服务树立学风、以实践平台促进学风、以淘汰机制治理学风。     

内外互动、主体选择与中国道路的百年探索

2021年是中国共产党成立一百周年.在百年发展中,中国共产党见证并领导中国走上了一条适合国情、顺应世情的现代化道路.文章选取内外互动这个近代凸显的基本关系,分析了党如何在不同发展时期把握这个关系,实现自我发展的过程.党之所以能够把握住这个关系,为我所用,实现自身的发展和壮大,其原因在于它能在复杂的关系中保持主体性、发挥能动性、实现自主性.而更深层的原因是党的革命性质.随着党的长期执政,中国与世界的全面对接,参与内外互动的主体不断分化,互动发生层次的不断丰富,内外互动关系将更为复杂多样.如何继续把握持续变动的互动关系,将其转化为自身发展的条件,是对党的不断考验.