趣说打油诗

据有关专家考证，打油诗的历史其实跟中国的文学发展史一样长。《诗经》里有的诗就属于古代“打油诗”的范畴。目前流传下来的不少古诗，尤其是隋唐以前的，有不少系即兴之作，如果翻译成现代汉语的话，就是打油诗。     

论文学贯穿美学倾向的世俗化的审美追求

对新时期的文学及各流派的代表作品,从分割式的个案研究可以发现他们的共同点都是贯穿始终的美学倾向———世俗化的审美追求:对金钱、物质的崇高叙述;对婚姻关系的质疑;对人性直接进行游戏和调侃等。这是中国传统精神中的另一脉———热爱世俗传统续接与浮凸,世俗化在新时期文学中凸现是对审美文化的纠偏及流露出一种美学的倾向。     

论苏区文学的特征

苏区文学是中国革命文学发展史上的一个重要阶段.由于它处在一个特殊的历史时期,因而也就具有了它所独有的特征,即功能上的革命化和政治化,内容上的通俗化和形式上的小型化.中国共产党在根据地进行的文学艺术方面的改革与建设,使苏区文学成为中国现代革命红色文学的源头.     

思想政治教育人文性探微

思想政治教育是一种关于人的对象性活动,必然要求以人的现实存在为出发点,尊重人的差异性、个别性、主体性,全面贯彻以人为本理念,弘扬和培育人的主体性,加强自我教育,发展人的个性,培养人格力量,促进人的全面而自由发展,彰显人的“属人”特性。因而思想政治教育具有鲜明的人文性特征;而凸显人文性特征有助于进一步拓展其发展维度。     

建构主体性思想政治教育模式

思想政治教育过程就是尊重和开发受教育者的主体性地位和作用的过程,这是由现代社会、思想政治教育本质、社会主义市场经济提出的客观要求。主体性思想政治教育模式是以师生互动为基础、以主体性原则为基本原则、以培养学生的道德能力为目的、以培育和优化学生道德接受机制为核心的教育模式。我们应当从更新思想政治教育观念、培养教育对象丰富多彩的个性、完善思想政治教育的目标系统、改造思想政治教育的方法四个方面来建构主体性思想政治教育模式。     

主体性教育在高校学生思想政治教育中的运用

本文阐述了主体性教育的科学内涵,分析了高校学生思想政治教育中贯彻主体性教育理念的重要意义,提出了高校学生思想政治教育中贯彻主体性教育理念的对策与措施。     

论“三个代表”与人民主体性要求的充分反映

共产党是人民治国实践的代表,而人民是治国实践的主体,人民的主体性就反映在党在治国活动中必须顺应人民的要求,必须符合他们的根本利益,这是一个不断探索和完善的过程。“三个代表”思想是对人民主体性的充分反映,是对这种反映过程的集中理论阐述。     

葛兰西文艺思想评析

葛兰西的文艺思想是他在其实践哲学基础上针对无产阶级革命而提出的革命理论 ,是对马克思主义意识形态学说的创造性发展。他指出任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权 ,要实现这一目的就必须使知识分子自觉地同人民群众紧密地联系在一起 ,具体到文艺创作和理论中就是要实现“民族—人民的文学”。     

如此检查站（小品）

时间:2001年1月17日午后 人物:汉:(牛头村农民) 台:(某台湾人) 警:(某市国家安全局干警) 场景:牛头村公路旁,一张椅子 汉:(带一“值勤”袖章,夹一写有“牛头岭收费检查站”的木牌上场)咳!上午守了大半天,连个车影子也没见着,看来今年过年的酒钱够呛!嘿,这说来就来,看样子还像个有钱的主哈哈哈! (将纸牌靠在椅子上,坐下抽烟。) 台:(携照像机、摄像机上场)老乡!你好!     

文学社会学的观念和方法

文学与社会的必然联系既决定了从社会学角度研究文学的必要性,也导致文学理论批评对社会学研究方法的引进,这是文学社会学产生的根由。文学社会学的起因在于19世纪实证主义的流行以及社会学的兴起;此时文学批评对社会学方法的借鉴,主要是以实证精神探寻文学作品产生、发展及其特定形态的社会、历史和民族的根源。20世纪马克思主义文学批评立足于社会实践与生产关系,发展出"理论的和批判的"文学社会学。而法国的文学社会学学派则以"统计材料"为依据,把文学社会学的观念和方法扩展到商品流通和消费领域;也有批评家致力于对文学语言的社会性及意识形态性质的探讨,建立所谓"文本社会学"。