人类学视野下古代中国的族群关系与民族融合——以大理白族为例

僰人、白人和民家是不同时期的历史文献对大理白族的称呼,尽管大理白族始终没有从少数族裔的标签下挣脱出来,但各种文本中的记录都显示他们与汉人日趋相近,我们有必要将大理白族的身份及其认同的变化视为一个不断调整与再定位的过程。每个国家都有自己独特的传统以及由此生发出的族群关系,尽管现在所用的"民族"概念有很独特的中国含义,但无论如何,它都是近现代以来的西方产物,我们的研究必须兼顾中国民族融合的独特进程。     

“文化苦旅”与“文化哲思”——从文化人类学视角解读《忧郁的热带》

针对列维斯特劳斯《忧郁的热带》所蕴涵的独特的人类学视角与方法展开分析,列维斯特劳斯在对文化碎片的描述与文化人类学的深刻反思之时,运用哲学、美学、心理学等方式给读者以一面独特的文化透镜,他深刻的思想和启发式的描述让"文化苦旅"得到有价值和有意义的"文化哲思"。     

文艺·审美·政治

毛泽东的《讲话》，高屋建瓴地论述了文艺与政治的关系。今天，以改革开放30多年来的文艺实践和文艺理论建设为基点，结合我国近现代文艺发展史重温《讲话》，会感到这一论述依然是正确而深刻的。     

张乐：文艺院团改革弄潮儿

刚刚成为直辖市时，重庆被称作“文化荒漠”。15年来，重庆通过政策扶持，大力建设公共文化服务体系，深入推进文化体制改革，着力推动文化大发展大繁荣，文化精品不断涌现，文化产业方兴未艾……重庆实现了从“文化沙漠”到“文化高地”的华美转身。     

彭德怀与文艺轶事

我们都知道，彭德怀是一位名贯中西的军事家，却极少有人知道他与文艺的密切关系和感人故事。 “言之不足，故咏歌之” 彭德怀写诗不多。他曾对黄公略说：“我不会作诗。”这话七分是谦虚，三分是事实。他从小家贫，只读过几年私塾，没有很高的学历和厚实的文学知识功底。他的智慧和才华，在军事和政治领域中闪耀，而无暇沉思和推敲诗词的对仗韵律。     

人类学视域下大学生审美风尚、审美误区及其优化

审美对于提高大学生的认知水平、陶冶情操、提升精神境界、促进身心健康、促进和实现全面发展,具有重要的作用。人类学以文化研究为己任,能为大学生审美文化方面的研究提供必要的研究视角、研究范式。人类学视域下大学生的审美风尚为:日常生活审美化、审美娱乐化,审美误区表现为:庸俗化、盲从性,提升大学生审美素养的路径为:媒体与学校教育形成合力,以唤起大学生高尚的审美情感、形成高雅的审美意趣,提高大学生的审美能力,促进大学生全面发展。     

文化前线

正文化部发布2013年文化发展统计公报5月16日,文化部首次正式公开发布《中华人民共和国文化部2013年文化发展统计公报》(以下简称《公报》)。《公报》分为机构和人员、公共文化服务体系、艺术创作演出、文化产业与文化科技、文化市场、文化遗产保护、对外及对港澳台文化交流和文化资金投入8个章节,力求全方位、多角度地展示当前我国文化改革发展全貌,为社会各界了解我国文化改革发展情况提供重要参考。《公报》显示,截至2013年底,全国文化系统所属及管理的文化单位共有29.3()万个,从业人员215 99万人;公共图书馆31 12个,全年总流通人次49232万,比上年增长133%;群众文化机构44260个,全年组织各类活动129.32万场次,     

“文艺保安哥”走红网络

一张独坐小区门口弹古筝的照片．让四川省成都市某小区保安员陈红走红网络。他被网友冠以“文艺保安哥”的头衔，一时间围观者甚众。     

舌骨体与舌骨大角连结方式的观察及分析

<正>舌骨体与舌骨大角的连结方式,在我国高等学校五年制临床医学专业规划教材《人体解剖学》和《系统解剖学》中描述较为简单,本文对35例成人(18岁以上)舌骨进行观察分析,以明确舌骨体与舌骨大角的连结形式,希望能为同行参考。     

颜以琳:以学筑基,精进可待

<正>颜以琳,1979年生于山东潍坊,复圣颜回79世孙,颜鲁公40世从孙。幼承家训,学书于曾祖父,以颜书为宗。后考入西南师范大学中国书法研究所,师从周永健、曹建、崔树强、张一农,攻读书法学硕士,主攻隶书、行草书。书法作品曾入选共青团中央、中国教育学会、湖南、重庆、潍坊、桂林、衡阳等省市书法家协会举办的展览。论文入选第七、八、九届全国书学讨论会并获奖,获第九届广西文艺评论奖三等奖、桂林市第九届文化艺术最