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看香港导演拍的电影,你不得不佩服他们迎合观众品味的能力,他们很少会像内地导演那样刻意追求类型片电影的所谓惯常要素,他们的思维和想象力要更开阔,即使是带有主旋律色彩的谍战电影。 相似文献
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就美利坚合众国这个国家来说或许历史并不漫长;但对美洲这块地来说,历史却要复杂得多。书写众国的历史,完全反映了历史编撰以及历史教育者的心态。除了历史写,这种心态还通过各种媒介输入读者和观众的思想之中,好莱坞电《飘》《与狼共舞》等影片中不断流出白人对黑人、土著人的想象,灌着美国式的意识,也掩盖了许多历的真相。可不可以说,历史从来都是完整地出现在普通大众面前的? 相似文献
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在一部韩国电影中,一名女孩在街头被棍棒打死,人们围观,无人施救。后来,女孩的父亲通过视频,把围观者全部找到,并一一杀掉。这个剧情的前半部,在山东招远的麦当劳再现.但对现场无人出手相救这事,死者家属表示理解,认为这是人之常情,毕竟凶手太残暴.他们唯一的要求,是严惩凶手。 相似文献
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正鸦片一役,惊醒了有识之士的天朝梦。遇"千年未有之强敌"、处"数千年未有之变局"的中国,出路何在?"师夷长技以制夷"!借西洋坚船利炮挽天朝危局的呼声,与中外相安、十年无事的暂时稳定,汇成了19世纪后半期中国改革与发展的契机。洋务运动成为中国早期现代化的起点。甲午战争是对长达30年的洋务运动所做的一次总检验,但结 相似文献
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刘建萍 《中共中央党校学报》2012,(5):23-27
中共早期马克思主义大众化实践,表现出理论武装群众实现社会改造的强烈目的性,以及为达此目的而在三个层次进行转化的实践过程。即通过翻译马克思主义经典著作和阐释其基本原理的科学性,进行语言逻辑的第一层次转化;对马克思主义中国化的理论成果进行创造性思考并使之具体化,进行从形式到内容的第二层次转化;通过宣传和鼓动的通俗化,实现马克思主义大众化的第三层次转化。早期马克思主义大众化实践为马克思主义大众化理论发展提供了宝贵的经验。 相似文献
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冯骥才 《共产党员(河北)》2014,(10):54-54
今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。在古老的传统中,本命年又称"坎儿年",本命年扎红腰带——俗称"扎红",就是顺顺当当"过坎儿",寄寓着避邪趋吉的心愿。故而每到本命年,母亲都要亲手为我"扎红"。记得12年前我甲子岁,母亲已86岁,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。那一刻,母亲笑着、我笑着、屋内他人也笑着,我心里深深地感动。所有孩子自出生一刻,母亲最大的心愿莫过于孩子的健康与平安,这心愿一直伴随着孩子的成长而执着不灭;而我竟有如此洪福,60岁还能感受到母亲这种天性和深挚的爱。 相似文献