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121.
122.
30年代是中国20世纪学发展中的重要转折时期,在其后相当长的历史时期内的学论争,学讨论乃至学批评中,都能发现30年代学论争中所形成的一系列特点的遗存,因此,本的探讨对加深理解30年代乃至整个20世纪学的发展均有着重要的意义。章分别从学论争的起因,论争中各方所关注的重心、论争各方的心态,对话的基本方式以及看问题的角度等等方面,论述了中国20世纪30年代一系列重要学论争的最基本的也是最显的特征,并进而分析了这些特征得以形成的30年代特殊的政治化语境的根源。  相似文献   
123.
薛东 《福建通讯》2002,(4):20-20
向往健康,追求健康,已经逐渐成为当今时代的新时尚,成为平民百姓新的生活方式、生活内容和生活质量标准。这是我国社会正在向小康阶段迈进的生动体现,同时也对各级政府和领导提出了新的要求和任务。也就是要求把关注百姓健康、保证百姓健康,做为领导工作的着力点;把为了百姓健康、服务百姓健康,做为自己的神圣使命。  相似文献   
124.
多媒体技术与网络文化背景下的教学新走向   总被引:2,自引:0,他引:2  
李祖祥 《前沿》2002,(8):96-99
多媒体技术与网络文化的发展 ,使教学在新的历史条件下发生“转型” ,教学目标、教学内容、教学时空、教学过程、师生关系等各个要素将出现质的转向 ,并具有前所未有的品格 ,呈现信息时代的特色。  相似文献   
125.
《法人》2007,(11):73-73
红山文化是20世纪初在中国北方发现的距令5500——5000年的考古学文化.因1935年首次发现于内蒙古赤峰市红山后而命名.1981年,中国考古专家在辽宁省朝阳市凌源与建平县交界处的努普儿虎山咏牛河渠发现红山文化遗址,  相似文献   
126.
怎样解释词体成于晚唐温庭筠之手而非其他时代其他人这一"温庭筠现象",目前主要有"不可知论"、"写尽论"、"社会文化环境决定论"等三种阐释.这三种阐释各有其片面及失误之处.词体之所以在温庭筠手上得以独立和兴起,主要是"文化-心理"选择机制双重双向反复选择的结果.温庭筠之所以选择了词体,并非如王国维等人所说,是因为"诗"已写尽,而是由于温庭筠正好满足了"文化-心理"选择机制之所以能够选择出"词"这一文体所要求的全部条件.  相似文献   
127.
唐小兵 《南风窗》2007,(8):88-88
《这一代人的怕和爱》修订版出版了,通过其中增加的篇章可以隐约窥见刘小枫思想变化的轨迹。10年前初版所收录的《我们这一代人的怕和爱》、《记念冬妮娅》、《流氓话语与意识形态》等文章,带有鲜明的时代印记,  相似文献   
128.
后民工荒时代:走出失权   总被引:2,自引:0,他引:2  
黄岩 《南风窗》2007,(9):30-32
上个世纪中叶,法国著名社会学家布迪厄曾经十分犀利地指出,当代世界正面临着新自由主义市场化和全球化转向带来的严峻挑战,贫富分化不断加剧,怨恨歧视和社会排斥逐渐增加,社会整合力量日益消解,造成这些“世界的苦难”的主要原因就在于“国家的撤退”——国家以市场自由为借口,退出对社会的保护。  相似文献   
129.
孙西辉 《理论学刊》2007,(1):111-113
儒教文化是韩国传统文化的内核,以传统文化为基础,融合多种外来文化的韩国文化在韩国现代化过程中的作用不容忽视。在实现现代化过程中,韩国处理和利用文化因素的经验特别是在吸收先进文化、文化创新、重视教育、加快文化产业化等方面的经验,对于我们有深刻的启发意义。  相似文献   
130.
贾云泉 《行政与法》2007,(12):40-42
考察社会活力一般会涉及三个基本要素,即经济要素、社会制度要素和精神文化要素。社会活力有两个来源:一是根本来源,二是直接来源。社会活力的根本来源源于生产力和生产关系之间关系的合理性。直接来源源于社会制度的先进性、社会运行体制的合理性、社会运行机制的多样性。激发社会活力是社会主义制度的特征之一,充分体现了社会主义制度的根本属性。  相似文献   
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