保镖与强盗

在中国历史上，晋惠帝司马衷也算得上是个出了“名”的皇帝。一次，听见蛤蟆叫，司马衷问左右：“此鸣者为官乎，私乎？”又一次，天下荒乱，传来百姓饿死的消息，司马衷问道：“何不食肉糜？”于是，《晋书》在记载了这样的事之后，给晋惠帝下了断语：“其蒙蔽皆此类也。”从此， “晋惠闻蟆”和“食肉糜”也就成了典故，人们常把这当成笑话说。然而，认真分析，一个寻究蛤蟆“官乎，私乎”的人傻也傻不到哪儿去，毕竟尚知物有官、私之分；而总算还知道肉糜好吃，也强似疯魔症吃屎者。其实有一个问题被史书忽略了，那就是这个晋惠帝生在深…     

1941—1942年中共陕晋农村调查研究

陕晋农村调查是1941—1942年根据中共中央的要求,中央各单位及陕甘宁边区各级政府部门组成调查团,对中国西北农村社会进行的一次比较全面、深入的调查研究。调查者详细考察了农业经济状况,对农村生产力和生产关系有了比较全面、深入的了解;考察了农村传统的宗族组织,分析了宗族关系与阶级关系的区别和联系,以及宗族在农村变革中走向衰落的趋势;考察了农村基层政权建设,认为40年代陕甘宁边区基层政权建设已初具规模。陕晋农村调查力求尽可能全面地揭示农村社会的真实状况,提出的观点为中共抗战时期有关政策的制定提供了重要的理论依据。     

博学多才的皇甫谧

皇甫谧,字士安,幼名静,号玄晏先生,安定朝那(今平凉市崆峒区)人。生于汉献帝建安十九年(214年),卒于晋武帝太康三年(282年)。他一生所著诗、赋、诔、颂、论、难甚多,计有《晋征士皇甫谧集》2卷、《高士传》6卷、《逸士传》1卷、《列女传》6卷、《玄晏春秋》3卷、《帝王世纪》10卷、《年历》6卷、《针灸甲乙经》12卷,是魏晋之际一位博雅宏通的大学者。     

重在植根于民

历史上有“何不食肉糜”的典故，讲的是晋惠帝执政时，有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，食观音土，许多人被活活饿死。晋惠帝听了大臣的奏报后，大为不解，日：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”这里面除去昏庸之外，其实是不深入基层、不了解百姓，以想当然来判断民情的结果，更是“浮在上面”的工作方法导致的荒唐。作为一名党员领导干部，立党为公，执政为民，是我们肩负的神圣使命，切需引以为戒，将自己植根于民。     

西晋“最”皇帝司马炎

晋武帝司马炎（公元236—290年），字安世，逼迫魏元帝曹奂将帝位禅让给自己而成为晋朝的开国君主，公元265—290年在位，国号晋，建都洛阳。公元279年他又命杜预、王溶等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一中国。他采取一系列经济措施发展生产，太康元年（公元280年）颁行的户调式。包括占田制、户调制和品官占田荫客制，使国家呈现出一片繁荣景象，史称“太康之治”。     

发挥地域优势 打造廉政文化教育特色品牌

曲沃县位于临汾盆地南端,史称"天府雄风、三晋重地",是"武公据之以兴晋、文公据之而称霸"的晋国古都,也是晋文化的发祥地。近年来,曲沃县纪委、监察局认真贯彻中央《关于加强廉政文化建设的意见》,整合资源优势,挖掘晋国典籍,积极构建彰显晋韵清风、突出时代人文特点的晋国廉政文化大宣教格局,提出了"1563"工作思路,充分实现廉政文化建设与晋国历史、产业发展、     

晋陕京津冀经济一体化发展的战略构想——打造太原-西安-京津冀准S形经济带

基于晋陕京津冀各自的产业、资源以及区位的比较优势，探索晋陕京津冀经济一体化发展的模式，意在打造西安-太原-大同-京津冀沿线准S形经济带，形成以大城市为核心，向周边城市幅射的新的“发展极”，从而带动整个北方经济的发展。实现晋陕京津冀经济一体化发展应实现四个方面的突破。     

唐中宗为什么心甘情愿戴绿帽子

如果问一百个男人什么事最难容忍，估计一百个都会回答戴绿帽子。寻常百姓尚且如此，古代贵为天下之主的皇帝就更别提了，因为让皇帝认个错都是件很难的事，何况戴绿帽子。然而，中国历史上的怪事无奇不有，比如晋惠帝就戴了许多年的绿帽子，而且大气都不敢出一声，当然这全都因为他的老婆贾后太强势，他本人也存在智商问题，     

赵简子家族与早期晋阳文化

晋阳文化是以晋阳为代表的一种区域文化 ,它是晋文化的一个重要组成部分。晋阳城从周敬王二十三年 (公元前 497年 )创建 ,到公元前 40 3年赵国定为都城 ,历时九十五年。本文将这九十五年称为早期晋阳文化时期。而这一时期 ,正是郭沫若所说的“太子倒霉了 ,诸侯起来了 ;诸侯倒霉了 ,卿大夫起来了” (《奴隶制时代》 1 973年版第 33页 )的“卿大夫起来了”时期 ,以赵简子家族为代表的卿大夫的崛起 ,正是早期晋阳文化的总集成、总代表。一、赵氏再兴与智伯覆灭赵简子 ,名鞅 ,又名志父 ,号简子 ,又称赵孟 ,春秋末晋国执政。公元前 583年“下宫之…     

《资治通鉴》中关于选人用人的论述

通观《资治通鉴》可以发现,司马光对选官用人问题给予了突出关注,并以"臣光曰"形式的议论,对中国古代的选官用人原则进行了高度的总结。这些原则是他站在治国理政高度上对用人之道的总结,是对历史的总结。"德者,才之帅也":只能以德统才,不可以才胜德《资治通鉴》是以三家分晋开篇的,司马光为了论述其关于用人标准的理论,在叙述三家分晋的事件之后,追述了五十年前三家灭智伯之事,并由此引发了一段长篇的关于才德关系的议论。