历史规律与自由选择关系的嬗变——兼论当代西方左翼的缺失

在传统马克思主义理论中,历史规律被视为整个理论体系的基石。然而,进入新世纪以来,曾经处于风口浪尖的历史规律似乎已经无可挽回地被人"遗忘"。其主要原因是,随着所谓多元化和"个体化"时代的到来,传统上那种"见物不见人"的历史规律观与现代人渴望更广泛的自由选择权之间的矛盾日益彰显。从历史的角度看,这是历史规律与自由选择从蒙昧的"合"到有意的"分",再到更高层次"合"的过程中的一个必经阶段。马克思理论论述了客观规律和自由选择的辩证统一,西方左翼的问题在于他们没有以动态的学术思想史视角对马克思各阶段文本进行脚踏实地的解读,因而难以发现马克思资本主义批判理论中经济、文化两条线索的交织,结果与前苏联理论家一样误读了马克思历史规律与自由选择的辩证关系。     

胡雪岩三招识人

清朝晚期的时候，做钱庄十分赚钱，因此胡雪岩决定自己开一家钱庄，可是胡雪岩自己因为还有许多生意要打理，实在腾不出手来打理钱庄，又不愿意放弃这个赚钱的机会。这时候有人给胡雪岩推荐了刘庆生，刘庆生原来是一个钱庄的伙计，据推荐的人说此人十分能干。     

列宁的国家资本主义思想和实践及其当代价值——研读《论“左派”幼稚病和小资产阶级性》

列宁指出,“左派”持错误立场和观点的思想根源,在于他们不懂得当前俄国形势的特点是由剥夺资本家的措施向“计算和监督”的措施过渡,不懂得苏俄向国家资本主义过渡是一个进步,没有搞清楚苏俄国内各种经济成分之间的关系,错误地认为国家资本主义与社会主义之间的矛盾是经济领域的主要矛盾.中国由于长期处于社会主义初级阶段,处于生产力水平比较落后的阶段,所以有必要采取国家资本主义政策,实行以公有制为主体、多种经济成分共同发展,并且较长时期地坚持下去.因此,在我国经济运行过程中,很有必要借鉴列宁关于国家资本主义的思想和实践.     

90后大学生政治信仰危机的现状、原因及对策

刘建伟在《阴山学刊》2013年第4期撰文认为，90后大学生存在政治信仰淡化、马克思主义信仰弱化、盲目崇奉西方政治价值观等问题。出现这些问题的原因包括：中国当前社会矛盾的存在及其解决的长期性，发达资本主义国家生产关系的调整及其容纳性，世界社会主义运动的低迷及其曲折性，互联网技术的推动及其负面性，以及大学信仰教育的削弱及其功利性等。化解大学生信仰危机要加强和创新社会管理，解决人民群众长期关心的重大问题；重视和完善信仰教育，强化大学生对马克思主义的认同；治理和规范网络环境，建设积极向上的网络文化。     

世纪之交:历史留给我们的启示

我们已经走过1999年，进入了21世纪。在这个不平凡的世纪之交，在这个多重历史演进的聚合点上，回首以往，品味我们经历的种种变化，我们会发现历史老人留给我们许多值得回想、深思的地方，我们从中可以悟出许多有益的启示。...     

马克思恩格斯对资本主义法制的批判

马克思恩格斯指出资本主义法制只是资产阶级的法制,只在形式上承认平等,目的在于压迫人民,并且自身漏洞百出以致难以有效实施。从而,揭开了资本主义法制的层层伪装。马克思恩格斯对资本主义法制的批判,实际上也是对共产主义第一阶段即社会主义法制提出的要求。强调社会主义法制应当保证自身的科学性,真正成为人民意志的表现,保证人民享有事实上的平等权利,切实维护人民利益。这些思想对于推进法治中国建设具有重要指导意义。     

经济全球化进程中社会主义的历史与未来

全球化离不开与它相联系的社会制度。经济全球化作为一种客观趋势，既可以在资本主义占支配地位的世界生产关系下进行，也可以在社会主义占优势的世界生产关系下实现。但全球化在历史上首先与资本主义联系在一起，后来才出现了社会主义在全球化中的地位问题。回顾20世纪社会主义的历史，社会主义无论是从理想到现实，从一国实践到多国实践，还是苏联解体、东欧剧变，社会主义事业     

试论初级阶段社会主义的历史方位

初级阶段的社会主义是一个特殊的社会发展阶段.正确认识初级阶段的社会主义必须搞清楚它同理论社会主义、现代资本主义、新民主主义的关系,才能把握它的特殊性,确定它在社会历史发展中的方位,探索它发展的规律,自觉地建设初级阶段的社会主义.     

要冲破科学社会主义与政治经济学的学科界限

一、社会主义优越性的说服力受到挑战 社会主义优越性在世纪之交受到的挑战主要是现存的社会主义国家能否抓住新科技革命     

以晚期知识学为依据的一组通俗演讲

在1804年知识学发生根本变化以后,费希特以这种新的知识学为依据,相继作过三轮通俗演讲,而这就是:(1)1804年11月4日至1805年3月17日在柏林科学院礼堂作的《现时代的根本特点》,1806年4月6日出版于柏林中学书局,它是一部以分析费希特那个时代的特点为主要内容的历史哲学著作;(2)1805年6月8日至8月31日在爱尔朗根大学作的《论学者的本质》,1806年2月