两个世界下的清末宪政改革——以筹建地方咨议局为例

各省咨议局的筹建是清末宪政改革的一项重要内容，然而各省之间，尤其是内地各省和边疆地区在筹备活动中的状况却大相径庭。其中，行政建制、经济发展水平、自然条件、人员素质等诸多因素的差距不容忽视。见微知著，不难看出在全国范围内推行宪政改革的难度之大。     

从"政治权威"的角度探讨传统势力改革的困境——以"晚清改革"为研究对象

本文尝试从“政治权威”与“社会群体”这一关系层面展开对“晚清改革”的探讨。作者认为“政治权威”是传统落后国家成功推行改革一种不可忽视的社会资源，晚清政府七十年来从未走出改革困境的一个主要原因就是在“社会群体”离散关系的冲击下而导致中央“政治权威”的丧失。     

近代中国最早的四位女留学生

回望100多年前的晚清时期，尽管当时西风己东渐，但中国女性普遍都还缠着足，笃信“无才便是德”的观念。就在此时，有4位年轻女子大胆地迈出了令国人惊诧的一双“天足”，漂洋过海去学习先进的医学知识，并且都以优异的成绩毕业，成为报效祖国的第一代女“海归”，以所学救助同胞，服务社会。     

晚清南洋革命派的小说观念及小说品格——以新加坡《中兴日报》为样本

晚清新加坡革命派报刊<中兴日报>,刊载了数量众多的小说作品,其质量有良有莠,跟同时期中国报载小说相比,尚算差强人意.该报为南洋革命派在孙中山直接指导下兴办的舆论机关报,因此,在小说观念上,革命启蒙性是其基调;但后期迫于经营压力,为吸引读者,小说的娱乐性、消闲性被逐步认同.该报小说以中国性为主要品格,但在小说工具性的发挥、多语体采用及本土题材采纳等几个方面,又体现出本土性,可视为南洋华文小说品格的萌芽.     

晚明白话短篇小说的道德主题

明中叶以后,由于商品经济的快速发展,市民阶层日益壮大,开始在社会生活中提出自己的要求。在道德方面,他们既有顺从封建道德要求的一面,同时为了维护自身的利益,又提出了自己的道德标准。在晚明的白话短篇小说中,有大量的作品表现了市民阶层的道德。从作品中可以看出,市民道德的核心内容是“义”,它与封建道德的“义”有着很大的不同,具有鲜明的市民特征。     

乾隆铸银昆那夜迦神像

明清之际藏传佛教东渐,从明初至清中期出现了一个金属铸造佛像的高潮,其铸造精湛,金属以铜为主,亦不乏银和金质的佛像.藏传密宗佛教中有着许多出身繁杂的神祗,许多是从佛教传布区的俗信中发展出来的.……     

论作为知识分子写作方式的晚清散文话语建构

梁启超、严复、王韬等晚清的思想者散文家,以散文的方式参与其时代话语的建构.他们的写作凸现着作为公共知识分子写作所通常具有的模式特征.时代的命定、社会身份的规定和个人特殊的心路历程等因素,决定了他们的散文--晚清主流散文,是以时代主题的表达为要务的.这一类散文有着思想的偏至和审美的弱化等特点.     

中国宪政改革的现实基础

董和平在《法律科学》2009年第3期撰文认为，中国正处于社会转型的重要历史时期，选择一种符合国情的、合理的、适时的宪政改革路径和步骤至关重要。现阶段中国宪政改革应该以民生关怀作为切人点，围绕解决社会危机事件和众所注目的社会热点问题启动宪政改革，先实施体制内宪政微调，弥补立法和制度缺漏，改进相关管理及其运作方式，解决民主宪政操作层面的具体问题，尽可能发挥现有体制民生设计的预期效益。     

宋-清问济南地区的全真道士及其伦理精神

宋元之际，山东济南地区兵荒马乱、灾荒不断，民众生活苦不堪言，传统伦理秩序的失控导致宗教信仰在民阃的盛行。以忠孝之道、忍辱苦修和济世度人为宗旨的全真道传入济南地区，从此带来了济南地区全真文化的繁荣。济南地区的全真道士事迹鲜明地体现了新道教的入世苦行伦理特征。全真道与济南地方社会文化之间的互动一方面表现为其自身的伦理宗旨对济南地区道士的深刻影响，另一方面则表现为全真道对济南地方孝文化的积极呼应。济南地区的这一文化现象生动地反映了宋元明清以来的三教合一思潮，也是现代“和文化”建设的重要文化资j曝之一。     

试论中世纪晚期英国纺织业的转型

中世纪晚期英国纺织业经历了巨大变革。在外来织工、技术发明的刺激下，家庭生产制取代行会生产制，乡村取代城市成为纺织品制造中心。同时，英法百年战争时期的需求，外交和财政政策也促进了本国纺织业的发展，纺织品取代羊毛成为出口的主要产品，英国完成了由原材料出口国向制成品出口国的转变。