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31.
文物鉴赏     
<正>战国通长115厘米,宽5.5厘米~7厘米。1978年湖北随县曾侯乙墓出土。调律器。整木雕制,器身中空为音箱,据两端弦孔,原张施五弦,出土时弦已朽佚。器身绘有神人跨龙飞天和十二凤鸟图案传说夏后启上天得乐和皇帝命伶伦仿凤鸟定十二律,  相似文献   
32.
张春 《侨园》2016,(4):39
正去年11月4日,江西省有关部门联合对外公布了西汉海昏侯墓葬的阶段性考古发掘成果。这座位于鄱阳湖畔的墓葬,保存基本完好,经过挖掘发现的古代器物数量惊人,不仅是首次发现的各项要素齐备的西汉列侯墓园,而且还有数以千计的竹简和近百版木牍,对于西汉历史研究来说,具有极高的史料价值。经过有关专家的慎重考察,根据墓中出土有"昌邑九年造"铭文漆器的情况判断,墓主人属第一代海昏侯亦即昌邑王刘贺的可能性非常大。西汉历史上曾经发生过"霍光废立"事件,其中的主角就是深受  相似文献   
33.
杨伟民 《党建文汇》2002,(12):32-32
20世纪末,俄罗斯曾有人提出,将列宁遗体从莫斯科红场迁往圣彼得堡的沃尔科夫公墓。据说这样做的理由是为了实现列宁希望和母亲安葬在一起的遗愿。然而,这只是某些人的一厢情愿,事实证明难以兑现。这是因为:一、列宁临终前未曾有过这样的表态;二、列宁墓是克里姆林宫的一部分,受联合国教科文组织保护,任何人不得破坏人类文化遗产;三、列宁遗体的保存在世界殡葬史上是个奇迹,  相似文献   
34.
“法”字新考   总被引:4,自引:0,他引:4       下载免费PDF全文
<正> 古代“法”字写作灋,这已为出土的钟鼎文和秦墓竹简所证实。说到“法”字的本义,人们常常引用东汉许慎《说文解字》的说法,即:“法,刑也,平之如水,从水,廌所以触不直者去之,从去,”又说,“今省作法”。这种解释无疑是高度凝结了古人世世代代关于“法”这一社会现象的传统认识,但尚有进一步斟酌的余地。  相似文献   
35.
贝贝 《侨园》2014,(11):46-46
进入秋天的一天上午,我和同伴去北京陶然亭公园游玩。走进园内就看见著名的"高石之墓"。两块并排而立的汉白玉石墓碑上,刻着一对青年男女的灵魂永远在此相伴。这里就是中共早期的革命家高君宇和20年代著名才女石评梅的坟冢。  相似文献   
36.
内蒙散记     
高云  登豪 《福建乡土》2012,(2):53-56
独坐西北一角的内蒙,犹如天歌之韵的音符,自由自在地泊于五千年的风水之中。——题记 仰望昭君墓 总有一份想念,正如断弦长歌。已近黄昏,向山径荫处走去,抬头就是青青芳草的昭君墓。"昭君出塞"这个古老的故事,通过诗歌、戏剧、民间传事,通过诗歌、戏剧、民间传说,流芳于世。历来多诉昭君怨,一曲《昭君出塞》,勾起多少哀怨?后人又说昭君勇,把个弱女人描绘得骁勇无比。  相似文献   
37.
《前进论坛》2015,(1):29-32
<正>2014年山东省农工党各级组织,围绕坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动,紧密结合履职尽责、岗位奉献,开展了丰富多彩和富有实效的党员教育和社会服务活动。各省委会、市委会举办了形式多样的学习班,有专家授课,有经验交流,有录像学习,有到邓演达墓、邓演达纪念园、焦裕禄纪念馆等实地考察,广大党员在学习中实践,在实践中学习,把对中国梦的向往和对农工党的深情,转化为投身中国特色社会主义事业的实际行动。  相似文献   
38.
何颖 《学理论》2013,(20):197-199
镇墓陶文是古代社会宗教文化和民俗习惯结合的产物,它特指东汉中后期出现的书写于陶器之上的一种仿照地上文书格式的镇墓文书。研究镇墓陶文对于研究汉晋时期的社会、巫术、宗教、民间信仰、社会风俗等都具有十分重要的参考价值。镇墓陶文作为古代社会曾经盛行过的一种重要的镇墓辟邪方式,它与其他镇墓文书一样保存了当时的社会原貌,反映出一定的丧葬制度和礼仪,体现着社会中下层民众的生死观和精神追求,这些丰富的历史内涵都期待着我们去不断探寻和发现。  相似文献   
39.
墓田坟山作为一种特殊用途的土地类型,交易中自有其特点,关乎葬地,关乎风水,关乎族众。本文重点探讨了墓田交易的特点与类型。墓田的赡坟田、烝尝田、祭田等都是墓田的名称而已,不是墓田的分类。墓田的交易情形众多,有出于所有者自愿交易,也有出于无奈。最后对我国的土地权利状态作了简要的探索。  相似文献   
40.
曾侯乙漆木器上文字均为刀刻,其书法艺术风格和字体结构没有金文那样俊美,文字特点也不是那么圆润流畅,但其笔画劲挺,意蕴深邃,从书法的形体看似为另类。曾侯乙漆器书法艺术丰富多彩,源远流长。漆与木是分不开的,战国时期的漆木器飞速发展,漆木制品则与礼乐器、兵器、车马器、葬具、家具、生活用品有着密切的联系,曾侯乙墓堪称漆木器艺术地下宝库。  相似文献   
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