中国经济学形成的内在基因——从孙中山、马克思有关论说的特定视角做出的思考

中国经济学形成的内在基因，必须从“只有社会主义能够救中国”当中进行探讨。结束中国110年半殖民地半封建社会的惨痛经历的，不是中国的资本主义，而是中国的社会主义。“中国的资本主义”，同三民主义和“中国法西斯主义”都有一定的联系。大官僚资本的产生和迅速膨胀反映出，当时中国的经济形态已经不能再用费边社的社会主义模式来比照，已经越来越多地添加进资本主义的因素。“中国的社会主叉”以马克思“共产”模式为核心，经由新民主主义走入中国特色的社会主义。通过重新解读马克思、孙中山的有关论说，明确“中国的社会主义”始终都要关注社会主义、共产主义的共性，还特别需要澄清劳资关系问题．并以“中国的社会主义”的实践答复“社会主义向何处去”。     

解析刑事回避事由的两个层次

我国刑事回避事由的规定存在混乱、缺乏体系性、难以涵盖实践中多种多样应回避情形等问题,解决的途径是借鉴国外做法,将回避事由明确划分为两个层次:具体回避事由和概括回避事由。前者由法律明确规定,主要规制审判人员和案件具有人际上密切联系以及就该案件承担过一定工作的情形。而实践中可能发生的多种形式的危及审判人员中立性和公众对司法公正信心的其他情形,因其难以穷尽,应由更具灵活性和包容性的概括回避事由予以规制。     

消费模式与中国经济社会的和谐发展

消费模式的变化可以引致制度变迁和拉动经济发展,其本身也受生产和自然资源的制约,同时消费模式对人类自身全面发展也有相当的影响。在全面建设和谐社会的实践中,我们应当充分和科学地利用消费模式对经济社会发展的作用,注意消费模式与中国经济社会发展的对接。     

论警察出庭作证制度

完善我国司法制度,建立警察出庭作证制度是必要的;在我国现行法律体制下,警察出庭作证制度尚未形成。我们应根据国际法则与我国实际情况建立适合本国国情的警察出庭作证制度。     

再探交往的模式及实现途径

从传统的主客体交往到哈贝马斯的主体间交往,到马克思对主体间交往的进一步探讨,都留给我们很多启示和思考的空间。人们从不同的角度和立足点出发就形成了不同的理论,本文将追溯哈贝马斯的“主一主”交往模式,联系马克思关于主体的规定和交往中介的概念,以及当代苏州大学的任平教授从历史观的角度提出的由“主-客”与“主-主”双重统一的“主-客-主”基本构架的交往观,来探寻交往的科学模式及实现途径。     

近代以来中国文化模式追求的变迁及相关思考

自近代以来,中华民族所追求的主导文化模式一直处于“忽左忽右”、“忽东忽西”的无定向之中;而且,由于政治生态等因素的影响,文化的断裂、历史的循环时有发生。这些都直接影响了中国文化的进步,导致文化变革的延拓。因此,21世纪的中国文化,一定要认准文化变迁的总体方向,摒弃文化虚荣心理,排除外在干扰,把握文化脉搏。只有这样,才能使我们的文化建设切实有所成效,才能真正实现中国文化的伟大复兴。     

新苏南模式的又一次创新实践

鲁迅先生说，第一次吃螃蟹的人是很值得佩服的。不是勇士谁敢去吃它呢？“吃螃蟹”意味着一种勇气。正是这种勇气，让“人心齐、民性刚、敢攀登、创一流”的江阴人在率先成为全省首批全面小康达标县（市）后，积极抢抓宏观调控新机遇，全新起航．朝着“率先发展、科学发展、和谐发展”的新追求目标——“幸福江阴”挺进。     

苏联强国进程、政策对中国和平崛起的启迪

落后的苏联在俄国革命后，一步步地变成世界强国并成为世界两霸之一，其主要原因在于在特定历史条件下实行了斯大林式的赶超战略，但苏联模式带有制度性和根本性的弊端使得苏联后来不断衰落并最后垮台。中国的和平崛起尽管与苏联的强国政策有根本的区别，仍应从这个进程中吸取教训。要向世界表明，中国的和平崛起将主要立足于自己而不是经济军事扩张，中国的高速发展将给国际社会带来更多的发展机遇。     

当代发达资本主义市场经济发展模式评析

本文对美国和德国为代表的两种资本主义发展模式进行了比较研究,以从中发现对于发展社会主义市场经济值得借鉴的有益经验。     

论公安院校后勤社会化改革模式

随着社会主义市场经济的建立,公安院校后勤化改革势在必行.公安院校后勤社会化改革又必须服从于培养合格公安保卫人才,因此,根据其性质、服务对象、内容的不同,其改革模式可分为经营型、服务型、保障型三种类型.