基于LSTM-CNN的中文短文本分类模型

针对中文语言本身特点,以及传统文本分类方法不能有效应对短文本分类的问题,本文构建了基于LSTM-CNN的中文短文本分类模型。该模型使用word2vec对待分类文本进行预处理,以获得字词级别的向量;再将词向量送入LSTM层提取语义特征,并通过卷积层提取局部特征;在利用最大池化的方法获得特征向量后,将其放入softmax分类器以得到分类的最终结果。与现有的SVM、KNN、CapsNet和Labeled-LDA的实验结果相比,该分类模型能够有效提高中文短文本分类的准确率。     

沈家本清末司法改革及其启示

作为清末变法修律的技术性官僚,沈家本提出的改革措施,可谓亘古未有,开创了中国法律现代化的先河。对沈家本修律的贡献,已有不少研究成果,但是,对其司法改革的关注和研究还不够深入,有待进一步挖掘与思考。本文主要以司法改革为切入点,对沈家本的司法改革措施加以论述,提出对当前司法改革的启示和借鉴。     

厚重一年孕育更多期盼

全国人大代表、上海市人大常委会主任刘云耕在审议时表示,吴邦国委员长的报告富有"政治坚定感、时代厚重感、发展紧迫感"。3月10日,上海代表团对全国人大常委会工作报告进行分组和全团审议。今年是本届全国人大任期的最后一年,吴邦国委员长在全国人大常委会工作报告中     

2013年中國法治發展大事記

<正>1月1月1日,修改後的刑事訴訟法開始實施。新修改的刑事訴訟法將「尊重與保障人權」作為刑事訴訟法的基本任務,本次修改的重點內容有:完善辯護制度、擴大法律援助範圍;規定不得強迫自證其罪;嚴格限制採取強制措施後不通知家屬的情形;完善偵查階段訊問犯罪嫌疑人程序;進一步保障被告人獲得公正審判權;強化檢察機關保障人權的法律監督職能等。     

年轻人更应珍惜时间

最近,我认真拜读了任仲然写的《我的时间观:惜时挤时守时》(见《党的生活》2014年第3期)一文,作者用质朴的语言道出了自己的时间观:通过惜时、挤时、守时,当好时间的主人,把握好自己的生命,用有限的时间为党和人民做更多的事情。我认为,身为年轻人,更应管理好自己的时间资源,当好时间的主人。古今中外,凡有成就的人都非常珍惜时间,对自我要求严格,干事创业只争朝夕。但我们有的年轻人,常常把时间自觉或不自觉地耗费在一些无聊的应酬和空虚的玩乐上,很少静下     

诚朴雄伟励学敦行 育人为本创新为先——写在南京大学建校110周年之际

《国家中长期教育改革和发展规划纲要》强调，提高高等教育质量，最根本的是提高人才培养水平。南京大学作为一所拥有110年历史的国内著名高校，在新的历史时期，将人才培养作为根本任务，以改革创新的胆识，以锐意进取的精神面貌，努力打造国内最好的本科教育，积极为国家培养具有人文精神、科学素质和社会责任感的创新人才。     

“北有兵马俑 南有熊家冢”——“中国第一王陵”熊家冢揭秘

"北有兵马俑,南有熊家冢。"秦始皇陵兵马俑早已名扬天下,新近发掘开放的熊家冢车马阵却鲜为人知,相对寂寥许多。其实,作为中国春秋战国时期南部疆域最大、实力最强的诸侯国--楚国的王陵,不同于土陶烧制的兵马俑,而是大量真车真马真人陪葬,其宏大的规模气势和待解的王朝秘事,同样令人惊叹和好奇。一个王国的奢华背影熊家冢位于湖北省荆州市,离楚国故都纪南城遗址约26公里,是迄今     

中国梦的理想与现实

这个适度指目标的高低,太低不行,太高也不行;这个适度也指实现的难易,能轻易达到不是梦,根本达不到的也不是梦梦是自由自在的,能摆脱现实约束的。然而,中国梦作为政治专有词汇,这个梦不是原来意义上的梦,而是一种有约束的、适度的梦。中国梦不同于现实。梦所反映的是追求,是一种对现实的较大的改变。安于现状没有梦,甚至小步前进也不是梦。     

国家的第一责任是要保护人民

政府有责任去建构一种保护人民免受于各种恐惧的上层建筑。一个具有现代性的国家,它的第一步,就是能将人民人身和财产安全保护起来。西方的政治教科书,今天喜欢谈的重点多半是民主参与和多元民主等论题。但20世纪50年代时,却非如此。我有一本1950年代加州伯克利大学教授李普森(Charles Lipson)所写的老式教科书《政治学的主要论题》,它开宗明义第     

沈家本“情理法”观所代表的近代转捩——与薛允升、樊增祥的比较

在中国，“情理法”观念或思想贯串古代、近代、现代三个时代。近代沈家本、现代谢觉哉，各代表一大转捩点。处在中西、新旧两个转捩点上的沈家本，一方面努力寻找中西法律、法学之“形成基础”的差异性——经验与学理，俾其互补；另一方面更注意发掘中西法律、法学之“构成基础”的共同性——情理，使其互鉴；得出“新学往往从旧学推演而出”，“然大要总不外‘情理’二字”，及“无论旧学、新学，不能舍情理而别为法也”的重要结论，并提出“融会贯通”中西的策略，形成了建基于传统并希图超越传统的新型“情理法”观。“情理法”是古代中国的法哲学问题。当今的我们，要促进这一具有深厚历史积淀的思想、理论得到拓展、升华，使其在全新的环境下得到创造性转化和创新性发展。