论知识经济条件下的政府管理

党的十六大报告指出:要“深化行政管理体制改革。进一步转变政府职能,改进管理方式,推行电子政务,提高行政效率,降低行政成本,形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制。”当代世界科学技术飞速发展,知识经济的出现深刻地改变着传统的社会生产和社会生活。作为管理国家和社会事务的国家行政管理不可避免地受到冲击和挑战。国家行政管理只有不断改革和创新,才能适应知识经济的要求。     

《黄帝四经》《老子》《庄子》差别论

作者在这篇文章中通过对《黄帝四经》、《老子》、《庄子》从多个视角进行比较，论证了这三本被誉为先秦道家经典的著作之间的思想差别。并据此进一步分析了道家内部各派在整体上的思想差异，对学术史上有关该问题的有代表性的几种观点，作了求证工作，提出了自己或赞同、或反对、或质疑的见解     

中国“送礼经济”透析

年关的送礼活动已经发展成为一个成熟的经济链条。从造礼者的刻意为之,到送礼者的有所求,再到受礼者的坦然接受,最后到中间环节上的各色人等,送礼经济以一种一年上一个台阶的气势在腐败楼房中越爬越高。有人形容说,送礼经济现在在很大程度上已经发展成用公家的钱送礼,再用公家的权还礼的怪异之物。送礼,已成为整个社会必须面对的一个严重问题。     

从出土法律史料看古代预防犯罪思想

<正> 一、从云梦秦简看秦人的预防犯罪思想 1975年出土于湖北云梦的秦简中,有《语书》和《为吏之道》两篇,其中对如何预防犯罪问题颇有探讨。要预防犯罪,须首先认清犯罪的原因。《语书》云: 民各有乡俗,其所利及好恶不同,或不便于民,害于邦。 所谓“乡俗”,指一地的社会习俗,引文句意谓:一地有一地的社会习俗,不同的社会习俗使人的行为模式也不相同,不良的社会习俗会把人的行为导向损害民众与国家利益的方面。这是把犯罪原因归结为社会“恶俗”。但《语书》中又特别强调了人的“淫失(佚)”、“间(奸)私”和“私好”之心即各种膨胀的私欲与犯罪的关系,而《为吏之道》则直接把犯罪原因归结为人的“贵货贝”之类的乱欲,这就点明了犯罪的人性原因。     

《法经》新解

作者对战国时李悝的《法经》提出了一些饶有新意的理解。作者认为,从战国至秦,法家的思想虽盛极一时,也不过是儒家法思想在一个方面的极端表现,并没有跳出儒家法思想的总体框架。     

念好“五字经”保持先进性

党的十六届四中全会指出全党开展以实践"三个代表"重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动,学习贯彻党章,坚定理想信念,坚持党的宗旨,增强党的观念,发扬优良传统,保持党员队伍的先进性和纯洁性.每个共产党员只有念好"学、懂、信、用、行"五字经,才能更好地保持共产党员先进性.     

论占有的性质

占有制度保护的对象本质上是一种利益。关于占有的性质存在“事实说”、“权利说”、“法益说”,“事实说”更符合占有利益的临时性、可推翻性的特点。法律特别规定保护占有这一事实秩序,可以实现维护社会秩序稳定和保护潜在本权的制度功能。衡量占有成立的标准是管领力的有无,而观念占有和间接占有虽与物没有物理性接触,但只具有对物的管领力同样可成立占有秩序。     

积极投身党员先进性教育活动大力推进党的先进性建设

在全党开展以学习实践"三个代表"重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动,是近年来学习实践"三个代表"思想的继续和深化.这对于加强党的执政能力建设,巩固党的执政地位,落实科学发展观,构建社会主义和谐社会,使党更好地领导全国人民建设全面小康社会,具有十分重大而长远的意义.每个党员都应以饱满的政治热情,求真务实的工作作风,认真负责的工作态度,积极投身到先进性教育活动中.     

舌尖上的上海 第二季

浓油赤酱,这是民间对上海本帮菜最根深蒂固的认识。传统有余创新不足,这是去年9月米其林错过许多上海老饭店的理由。说本帮道本帮,到底哪里才是本帮菜的源头？什么才是上海菜的真谛？本期《新民周刊》特别推出＂舌尖上的上海＂第二季,带你体验小到传统点心,大到创新融合上海菜、上海人的年货、年菜与口彩。