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971.
正今年是乔布斯逝世三周年,在过去的三年中,世界各地的果粉用各种方式表达对乔帮主的思念,一座雕塑、一幅画作、一本纪念簿……他的名字从未淡出人们的视线。乔布斯曾说:每隔一段时间就会出现一个改变一切的革命性产品。如果一个人能在职业生涯中参与创造这样一个产品,那么他是很幸运的。其实,深受乔布斯影响、  相似文献   
972.
我住在这里     
白小刺 《南风窗》2013,(12):56-61
一战之后的德国,百业凋敝,德国士兵奥古斯都·桑德,从部队退伍后开了一个照相馆。他拍摄了大量德国人的照片,汇集成一本煌煌影集——时代的面孔。记录下了世界大战战败之后,留在德国国民脸上的阴影,以及逝去的日耳曼帝国的荣光。我住在这里也发轫于类似动机。记录转型时代,剧变下的中国,被房事困扰的人们。我住在哪里?我将  相似文献   
973.
粟月静 《南风窗》2013,(7):94-96
自1945年以来,游击战的成功率从25%增长到了40%,也就是说,散兵游勇是越来越难缠了,这或许可以解释,为什么最近一本关于游击战的历史著作会被美国媒体热捧。虽然对熟谙游击战的中国读者来说,这些观点可能并无新奇之处,但却可以从中看到他者的视角转移。从叙利亚到马里,从阿富汗到哥伦比亚,从墨西哥到阿尔及利亚,我们今  相似文献   
974.
甄静慧 《南风窗》2013,(5):82-85
母亲从小就不准他干写作这一行,但发现了真相后,他按捺不住地要说话,要用笔来说给更多的人听。签售成为文化事件后,他说自己不打算挑衅谁,但责任在肩,不再反感标签。如果不是2011年突发其想要出一本杂文集,李承鹏现在还只是作家和前足球评论员李承鹏。也会有很多人关注他,但那都是些当年的足球爱好者,以及喜欢看他书和博客的读者。然而一念  相似文献   
975.
《劳动保险条例》《劳动保险条例实施细则修正草案》对特定范围职工的病假工资作了详细规定,明确了病假工资的发放依据、发放标准、发放期限和发放主体;《关于贯彻执行﹤中华人民共和国劳动法﹥若干问题的意见》规定了职工病假工资的最低标准。因对《意见》有关规定理解的不同,现全国各省市职工病假工资支付模式主要有两种:第一种,与职工本企业工龄、本人工资挂钩,以当地最低工资标准的80%为最低限;第二种,按用人规章制度规定执行,如无规定,一律按当地最低工资标准的80%执行。  相似文献   
976.
李北方 《南风窗》2013,(22):96-96
这是一本相当不错的大众文化批评的作品。书名中的我们,并不是指我们每个人,而是指中国社会;我们每个人又生活在社会中,便不可避免地要被社会的精神裂变所影响。如果说各种形式的大众文化可以视为这个社会的精神表达,那么,文化领域内的裂变、矛盾、紧张等症状,便可以视为社会分裂的表征。作者周志强教授在书中用了绝大部分的篇幅谈论大众文化,其实他关注的是社会变迁以及分裂本身。作者信手拈来,呈现了大众文化领域内的  相似文献   
977.
正一本刊主要发表有关俄罗斯、东欧、中亚国家政治、经济、外交、历史、文化、军事、民族、宗教等各个领域的最新研究成果,欢迎大家投稿。二来稿应注重学术性和理论性,并且要选题新颖、内容充实、论证严谨、层次清楚、阐述明晰、文字简练。三来稿一般不超过1万字。请在稿件正文前面附上内容提要(200~300字)、关键词(3~5个)和作  相似文献   
978.
民法典编纂中恶意占有有益费用求偿权的证立及界分   总被引:1,自引:0,他引:1  
恶意占有有益费用求偿权的规范缺失导致司法裁判结果各异.此项求偿权具有防止本权人不当得利,衡平占有人与本权人权利义务的功能.持否定论者主要担心恶意占有人凭藉“强迫得利”损害本权人利益,但“恶意”是中性概念,并非道德上“恶”的对应,绝对否定此项求偿权非但不利于维护占有人的正当利益,更易危害本权人的自主选择权.在民法典制度设计中,以尊重本权人内心意志为前提,占有人可否享有此项权利宜予界分:有益费用支出符合无因管理之本人明示及可推知的意思时,自应享有;违背本权人意志以致构成“强迫得利”时,则不应成立;其他情形下,应赋予本权人选择权,以其是否接受该增值部分决定占有人之求偿权的有无,避免“强迫得利”的出现.在此基础上,坚持“本权人不受损,占有人不得利”的原则,对求偿权的范围进行限定.  相似文献   
979.
与兰为友     
初秋的一天黄昏,我跟兰姨约好在她家楼下见面。我赶到后没见到她,便站在绿影婆娑的大树下等候。我手里拿着一本书,说是来还书的,其实还因她外出旅游刚回来,相邀出来散散步,顺便听她讲讲一路上的见闻。片刻后,兰姨从楼上下来。她身材略显福态,穿一件湖蓝色针织衫,配淡墨色长裤,头发绾成髻盘在脑后,显得闲适又不失优雅。我  相似文献   
980.
人若不笃于至行,而背本逐末,以陷浮华焉,以成朋党焉;浮华则有虚伪之累,朋党则有彼此之患。被誉为国之良臣,时之彦士的曹魏大臣王昶,为人处世崇尚谦实,摈弃浮华,非常注重个人的内在修养。不仅如此,他还要求子侄做到谦虚诚实,质朴守真,切忌浮华不实,相互标榜。他为两个侄子及两个儿子取名字,都以此为依据:两个侄子一个叫王默,字处静,一个叫王沈,字处道,两个儿子  相似文献   
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