印度学者缘何不走穴

蒋菡在2004年10月11日《北京日报》上撰文指出，“臭老九”之称，将知识分子排行为第九，原以为旷古未有。后来读古书，方知元朝也将知识分子的位置排行为第九，其排序是：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐。(郑思肖《心史》)元朝统治者看不起读书人，把读书人的地位压得极为卑贱，比娼妓还低，仅高于叫花子。     

黄埔军校秘闻（连载二）

1924年8月9日上午，正在韶关督师北伐的孙中山，突然收到了香港的紧急密报。他拆一看，才知广东商团头子陈廉伯，通过香港德商全隆洋行秘密向西欧订购的一万多支枪械与六百六十多万发子弹，伪装在一千一百多个箱子里，已由悬挂挪威旗号的丹麦商船哈佛轮运抵广州。情况十分紧急，远水救不了近火的     

周恩来与鲁迅同宗

古代绍兴，地灵人杰，名人荟萃。然而，现代史上两位伟人周恩来与鲁迅的同宗关系，却鲜为人知。     

汪訒庵及其《本草备要》

汪昂,字庵,明末清初安徽休宁人。生于明万历43年(公元1615年)。卒年不详,但从汪于年八十时撰《增补本草备要序》,题康熙甲戌的时间来看,其卒当在1694年之后。明亡时汪正年逢三十岁,由于当时朝代变更,汪即弃举子业,笃志方书。《本草备要》凡例说:“昂自壮立之年,便弃制举,     

青帮“大亨”杜月笙的“红色情缘”

1927年,"四一二事变"后,上海的黑社会势力虽已投靠了以蒋介石为首的国民党政府,但一些黑社会头目并没有完全堵死与中国共产党的通道.早在1929年,杜月笙就经帮会分子张尧卿等人的介绍,邀请已经暗中加入中国共产党的杨度为宾客,并专门将薛华立路155弄13号(今建国中路瑞金二路附近)一幢洋房送给他,月俸500元.     

中国传统服饰中深衣的民族文化涵义和美学意蕴

深衣是中国传统的民族服装的代变性款式,它在中国服装史上具有长久的生命力。从周代起,在中国民族服装款式基本定型之后,深衣几乎影响了中国服饰发展的整个脉络。而且深衣作为袍(衫)服的特别形式,和世界其他民族的同类服装(比如日本的和服、朝鲜的裙服、阿拉伯民族的长衣等)具有深层的相似性联系,它本身蕴藏着人类社会文化学、历史文化学、地域文化学和民族文化学等诸多的美学意蕴,能够引发我们对于人类服饰发展与演变的更多文化学和美学方面的思考。     

邓小平不计前嫌公正评价胡乔木

作为“党内第一枝笔”,胡乔木一生见证并经历过中共历史上的许多重大事件,其人生命运也曾起伏跌宕,沉浮于时代风云的波峰浪谷间……1977年初,胡乔木处境很难粉碎“四人帮”后,胡乔木的复出经历了曲折的过程,要不是邓小平的充分理解和肯定,他的冤屈不知何时才是了日。1976年10月6日,党中央一举粉碎了“四人帮”。胡乔木一直受江青欺压,同张春桥形同水火。早在1975年九十月间,胡乔木就曾在中南海汪东兴的办公室向汪说,江青他们有野心。可是,粉碎“四人帮”后,胡乔木的处境却没有多少改变。不过,他已经用不着检查交代了。在国务院政研室内,农伟…     

誓死守城之宛平县长王冷斋

王冷斋,字若璧,笔名冷公,籍贯福建闽侯,1892年生人。民革党员,著名爱国人士,诗人。王冷斋1911年参加辛亥革命,1928年参加国民革命军北伐。1937年初任河北省第三行政区督察专员兼宛平县长。“卢沟桥事变”期间,作为事变地区的行政长官,他置身危城,与敌周旋,在同日军谈判交涉中,坚持守土有责、寸土不让的高度民族气节和爱国精神。抗战胜利后,他以证人身份,在远东国际军事法庭审判日本战犯时出庭作证,历数日军罪行,为同胞伸张了正义。“河山寸土属中华,保卫毫厘敢失差。逆料风波终险恶,不敢蹈隙与乘暇。”这是王冷斋抗战叙事诗。1937年伊始,临…     

论长城抗战

2005年8月12日至13日,由民革中央、中国抗战史学会联合主办,中共迁西县委、县政府承办的“长城抗战学术研讨会”,在当年长城抗战的主战场之一喜峰口所在地迁西召开。本次研讨会的论文,已全部收入《团结》增刊“长城抗战学术研讨会论文集”中,这里选登中国社科院近代史所副研究员金以林先生的会议论文,以飨读者。     

张恺帆"反党联盟"案考辨(下)

七、解散六千农村公共食堂."雷公"的由来."两开放"."群众饿得这样,死人无所谓,干部熟视无睹,不讲党性,首先要检查人性!" 解散农村公共食堂,受到全县人民的热烈欢迎.也遭到部分干部的反对和抵制.