形式法治与实质法治——兼论法治主义与宪政主义的区别

根据法治的价值内涵的不同,可以将法治分为形式法治与实质法治两大类.形式法治是分析实证主义法学传统的法治观念,认为法治就是法律之治;而实质法治则是价值法学传统的法治观念,认为法治必须是善法之治,必须以保障人权和自由为目的.在价值内涵上,实质法治和宪政主义的基本理念相契合,宪政主义构成了法治主义的价值本质.     

普遍主义还是历史主义?——马克思主义与西方传统政治哲学在方法论上的区别

文章分析了西方传统政治哲学在方法论上的特点和存在的问题,论述了马克思主义的历史主义及其对思辨哲学的普遍主义方法的批判,探讨了历史主义政治哲学研究方法的特点,从而揭示了政治哲学研究中历史主义方法和普遍主义方法的区别。     

多元主义立场旨趣辨微——在尼采与当代多元主义思潮之间

尼采是较早从本体论意义上讨论多元主义立场的价值意义的思想家。他认为,基督教与欧洲传统的形而上学内在地都包含有某种一元论的线性思维,并以此规划、压抑丰富的人性。因此,一元论的思想方式是需要加以反对的。以此为基础,他提出了复合多元主义的构想。当代流行的多元主义思潮虽受到过尼采学说的深刻影响,但在价值旨趣上则与尼采的思想有较大差异。     

从教育本质看“以人为本“的高校思想道德教育

高校思想道德教育坚持“以人为本”,是体现教育本质、遵循教育规律的需要。从教育本质看,“以人为本”的思想道德教育具有生活特性、创造特性、开放特性和整合特性等时代内涵和特征。高校应从教育理念、课程体系、师生关系和管理机制等方面加强“以人为本”的思想道德教育。     

探究民主社会主义的本质及参考性

现阶段国内存在着各种各样的社会思潮,对广大群众的思想造成了一定的消极影响,特别是民主社会主义给当代青年灌输了某些负面的思想观念,严重冲击了中华民族优秀的传统文化思想。为了尽可能地降低民主社会主义思想给当代人带来的负面影响,首先必须对民主社会主义的本质进行了深入分析,指出民主社会主义并不是科学社会主义,要实现中华民族的伟大复兴就务必要走中国特色社会主义道路。     

以攻为守:美国“战略东移”的战略本质评析

美国全球战略重心“东移”亚太，或者说美国“转身亚太”（the pivo tto Asia）是目前国内外学界、战略界热议的战略性话题。在美国搞战略东移已经从战略计划转变为政策现实的情况下，搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，就成了搞战略分析、尤其是分析亚太战略态势以及中美关系性质及其形态的起点和首要问题。只有搞清楚美国战略东移的性质或者说战略本质，才能澄清美国战略东移引起或折射出的一系列战略表象以及美国对华政策趋向，妥善谋划战略对策。     

“高富帅不如人品好”宝贵的爱情精神主义

2012年5月15是国际家庭日。14日，重庆市妇联发布的《重庆市妇女思想状况调查报告》显示，72．7％的女性认为拥有幸福美满的家庭是最重要的。     

反智的“精英主义”

在中国,"精英"或自认为是"精英"的人对他们眼中所谓的"民粹"一直骂骂咧咧、捋袖揎拳,构成了一个光荣的传统。今天,当各领域的改革在政府主导下又深入推进,但面临着"公众如何参与改革"的大问题时,他们又登台表演,围剿"民粹"。     

佩迪特与论辩式民主:后自由主义时代的民主趋势

在充分解构伯林式的消极-积极自由观的基础上,佩迪特提出了区别于自由主义传统的"第三种自由"。为确保这种无支配自由的最终实现,佩迪特主张以论辩式民主弥补自由民主的缺陷,从而为新共和主义提供更佳的制度保障。论辩式民主并非在法治和分权间简单取舍,而是强调协商、包容和回应。这种新型民主虽然存在诸多不足,但也为更好地解决自由与民主的张力问题进而重释当代民主的新内涵提供了新的理论范式。     

人性研究的疑难与破解

近年来我国的哲学人性论研究呈现出几种理论:以马克思主义经典论述为根据的人性论、结构层次人性论、“类哲学”的双重生命人性论、文化人性论、伦理本位的人性论、实践人性论等.从中可以归结出几个困惑与疑难问题:(1)我们近年来对人性问题的认识与以往相比是否达到了本质上的革新?(2)人的存在状况与其本质属性是否已经完成或可以完成,人性问题可以得出封闭性的结论吗?(3)人性论与社会历史观是相互从属,还是随着时代变迁而此消彼长?(4)马克思关于人性研究的论断在当今时代是否可以被超越?(5)人性论是否可作为对人的研究和对一切哲学问题研究的出发点?给出破解这些疑难问题的解答,对于深化当下的哲学研究,是十分必要的.