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971.
972.
之所以说不是所有涉案查账都是司法会计鉴定,是由于两者具有对象与方法不同等实质性差异。然而,说两者不同,并非是对涉案查账的排斥,也并非说司法会计鉴定就不需要查账了。它们各有所长,也各有用武之地。 相似文献
973.
关于法的本质、行政法的实质,是法学理论界争论较大的一个问题。而引入法学方法以外的研究视角,我们会发现对法和行政法实质的全新认识。从组织理论出发,法的实质是一种人类文明发展到一定程度时精巧的制度设计,是国家组织制度的基础。作为国家组织中的重要部门的政府组织,其制度基础原本是行政法。 相似文献
974.
975.
976.
目前学术理论界对思想政治教育本质问题的困扰和纷争,究其本源是目前对思想政治教育根本矛盾的认识不够全面造成的。基于"事物的根本矛盾决定事物的本质属性"这一逻辑,思想政治教育内在地包含以下两个不可分割的根本性质:一方面,思想政治教育具有鲜明的意识形态性,它要为一定的阶级、政党和集团的利益服务;另一方面,思想政治教育具有超越性,它通过尊重、满足、提升和丰富人的需要而实现人之自我超越,促进人的自由而全面发展。 相似文献
977.
历经了3年多秘密谈判的《反假冒贸易协议》(下文简称"ACTA")已于2011年10月通过并向WTO成员国开放签署,该协议以贸易协议为名,企图以复边协议多边化的方式构建新的知识产权全球保护框架,体现了最新的知识产权国际保护标准。该协议将边境执法延伸到了转运环节,对此,本文从国际私法对于法律选择的基本原则选择出发,结合知识产权保护的地域性属性,借助条约法的解释规则和已发生的实际案例,从理论和实践的层面分析转运环节适用边境执法可能存在的争议和问题。对于转运环节适用边境保护是可选择的,同时也应该是有条件的,否则有阻碍合法贸易之嫌,并且违背公共健康原则和条约法对于条约义务承担的基本规定。 相似文献
978.
在《马克思主义:一种阐释》中,阿拉斯戴尔.麦金太尔认为西方文艺复兴之后的世俗化运动使得基督教不再能够为我们提供一种世界观。黑格尔使宗教走向了哲学,他用从宗教背景中引出的概念来探讨历史,但是他的唯心主义却使他难以理解和把握历史的现实性。费尔巴哈哲学实现了唯物主义转向。马克思从黑格尔和费尔巴哈那里继承了异化、回归自身以及人的本质的基本思想。但是,对这些概念的使用他却不同于他们。这使得马克思主义成为后基督教时代唯一一种代替基督教在解释人类生存时的作用的学说。马克思把异化以及基督教的道德主题带到了现实的人的生活。但是,一旦马克思主义从人道主义的道德学说转向对于一种社会科学的时候,它就陷入了机械的唯科学主义的危险之中。在笔者看来,麦金太尔对马克思主义的人道主义解释以及他从基督教出发来理解马克思主义的尝试具有重要的意义。但是,我们也应当注意到他的局限性。 相似文献
979.
为紧紧抓住难得的发展机遇,应对前进中的挑战,石景山区委、区政府确定了“以休闲、娱乐为发展主旋律,以营造京西花园式的生态环境和时尚高雅的文化氛围为基础,打造集休闲、娱乐、数码动漫、会展、购物和商务办公等功能为一体的首都休闲娱乐中心区(英文:Capital?Recreation?District,简称CRD),建设现代绿色文明石景山”的发展战略。 相似文献
980.
雷厚礼 《中共长春市委党校学报》2006,(6):65-66
党的执政本质,决定党执政的性质、面貌和发展方向。党最根本的执政本质,是为民执政,包括执政为了人民、执政依靠人民、执政成果由人民共享。执政为了人民是党执政的根本出发点,执政依靠人民的核心是人民当家作主,发展成果由人民共享是实现执政本质的基本途径。 相似文献