保持党的纯洁性是共产党人的政治责任

纯洁性是马克思主义政党的本质属性、生命所系和力量所在。保持党的纯洁性,历来是马克思主义党建理论和实践中一个根本性的重大课题。中国共产党作为马克思主义政党,在革命、建设、改革各个历史时期,始终把保持党的纯洁性作为党的建设的根本问题和重要目标。当前,我们党的队伍总体上是纯洁、团结、有战斗力的,但是也要清醒地看到,在一些党员中不同程度地存在着理想信念不坚定、作风不正、原则性不强、为政不廉等不符合党的纯洁性要求的问题,     

现代化:当代中国政党制度完善的本质要求

中国超大规模社会的现代化变迁所导致的社会生态环境的深刻变化,要求当代中国政党制度作出及时的反应和积极的完善以提供有效的政治支持。中国政党制度最本质的特征决定了完善的关键在于进一步加强和改进党的领导,推进党自身的现代化。中国共产党现代化是当代中国政党制度完善的本质要求,其合乎逻辑的路径选择在于从党与国家和社会的动态关联中去把握:从党与国家的关系层面而言,党采取现代化的领导方式和执政方式。从党与社会的关系层面而言,要不断提升党适应和整合社会的能力。     

新时代党的建设的逻辑、本质与策略——基于《历史与阶级意识》的思考

新时代党的建设是直接关系到新时代新征程中国共产党的使命任务的重大时代课题。应对各种风险挑战的客观需要、引领伟大社会革命的内在要求、永葆先进性纯洁性的题中之义分别构成新时代党的建设的现实逻辑、实践逻辑与价值逻辑。青年卢卡奇在《历史与阶级意识》中基于总体性辩证法和阶级意识理论提出了自己的无产阶级政党理论,启发我们新时代党的建设的本质内涵在于实现党员作为“感性个体”上升到“组织存在”,在于实现无产阶级阶级意识在更高水平相统一,在于为理论与实践的真正统一提供组织保证,是坚持和发展中国特色社会主义的有意识步骤。进而言之,卢卡奇的组织理论对于推进新时代党的建设提供了策略思考,新时代党的建设必须坚持党员个体与党组织的辩证统一、组织问题与策略问题的辩证统一、理论创新与理论武装的辩证统一、党的建设与党的任务的辩证统一。     

对“信用”的经济哲学分析

反思金融危机应当重视社会信用体系建设。对信用需要进行经济哲学的分析。信用是市场经济运行重要的＂社会资本＂。对信用的认识,联系于个人与他人、个人与共同体、个人与社会之间关系的哲学思考。唯物史观是重塑社会信用的理论指导。信用具有制度性。健全信用体系是我国的当务之急,是构建和谐社会的内在要求。     

刑法的道德边际——以“教授换妻案”为切入点

本文以曾经引起热议的“教授换妻案”为切入点，从对聚众淫乱罪的存废之争的探讨中，揭示其背后刑法与道德风俗之间的内在复杂关系，以期明确个人权利保障与刑法保障社会道德伦理秩序的价值取向之间的界限，尝试从源头上以犯罪的本质、刑法的人权保障机能和谦抑性原理为视角来得出结论。     

对“法的本质”的反思

法的本质问题是法律科学的核心问题,"统治阶级意志是法的本质"长期成为我们法学教育中一个基本的概念被传承着。但是本文认为,并非一切有阶级的社会就是阶级对立的社会,阶级与阶级之间的关系并非全然是统治与被统治的关系,"统治阶级意志论"也并不能涵盖当今一切社会形态的法的本质。据此提出,"一定阶级意志"为法的本质更为周延的界定。     

论税收本质的社会特征

税收的本质就是以国家为主体的分配关系 ,社会主义税收的社会特征是“取之于民 ,用之于民”。我们不能离开税收现象去认识税收本质 ,不能停留在对税收现象的认识上 ,要研究新的税收现象 ,从而更深刻地把握税收的本质     

和谐社会与法治保障

建立和谐社会是人类的一贯追求,社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。而要建设和谐社会,必须大力进行法治建设。     

马克思异化理论的形成与发展

马克思的异化理论,在他的早期著作中占有重要的地位.该理论的形成与发展是一个历史的过程,有其深远的历史渊源.马克思吸收并超越黑格尔和费尔巴哈的思想理论,以市民社会为切入点,形成了其异化劳动理论.     

建设生态文明是中国特色社会主义的本质要求

十七大报告首次提出要建设生态文明,强调要"共同呵护人类赖以生存的地球家园"。把生态建设上升到文明的高度,极大地推进了我们党对中国特色社会主义的认识,也极大地推进了对当前全面建设小康社会发展全局的认识。