共享发展理念:社会主义本质理论的新发展

十八届五中全会提出的共享发展理念,把人类社会的永恒追求与共产主义的原则有机结合,进一步丰富和发展了中国特色社会主义理论。回答了谁与谁共享,共享什么,怎样实现共享,中国特色社会主义的本质要求是什么等一系列重大理论和现实问题。"共享是中国特色社会主义的本质要求"的论断抓住了社会主义最根本最核心的内容,充分显示了社会主义制度的优越性,深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律和共产党执政规律的认识,健全了社会主义的要素,从而对社会主义本质理论进行了丰富和发展。     

价值观体系是公证发展的标杆

价值观是衡量一个组织、一个群体行为对错的标准，核心价值观更是价值观中的最高点，决定了这个组织或群体的最终走向。从这个角度来说．想清楚公证的核心价值观和价值观．就等于想清楚了公证的未来。不管是公证体制改革也好，还是公证业务发展方向也好，就有了一个对错评判的标准。一、价值观与核心价值观要探讨公证的价值观、核心价值观，首先必须理清价值观、核心价值观的含义和本质内涵。百度百科对于价值观的解释是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法。对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序．构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。笔者认为。价值观应该有以下两个本质内涵：一是一种内心的尺度、是一种行为的准则。二是价值观通常是一个体系，其中会有不同的层次。而价值观体系中最高层的部分就是核心价值观。百度百科对于核心价值观的解释是：核心价值观fcorevalues）通常是指企业必需拥有的终极信念．是企业哲学中起主导性作用的重要组成部分．它是解决企业在发展中如何处理内外矛盾的一系列准则．它影响与表明企业如何生存的立场。它既不能被混淆于特定企业文化或经营实务．也不可以向企业的财务收益和短期目标妥协。笔者认为．核心价值观有以下四个本质特征：     

民主内涵衍变的历史逻辑分析——基于“人民主权”

从历史的角度看,民主在经历了一个螺旋式发展过程后,"人民主权"这一价值理想最终得以实现。古代民主的原初含义蕴含了"人民主权"的价值理想,民主制度和民主理想呈现一种理论逻辑上的统一;近代民主是一种选举的制度和方法,发生了价值上的转变,逐渐背离"人民主权"的理想本质;社会主义民主对"人民主权"政治理想的追求和坚持,使民主价值发生转变,实现了民主理想价值的回归和超越。     

马克思主义意识形态本质及当代价值述论

马克思恩格斯对虚假意识的意识形态批判以及对意识形态的经济根源性、阶级性分析,反映了马克思主义意识形态的本质。西方马克思主义者从意识形态的概念、内容、方法等方面丰富和发展了这一理论,这对指导当代意识形态建设具有重要价值。意识形态建设要坚持正确的立场、观点和方法,牢牢掌握意识形态的领导权,正确应对西方意识形态的影响渗透。     

课税禁区的范畴、机理与建构路径

正目次一、问题的提出:国家课税是否存有禁区二、范畴的界定:何为课税禁区三、发生的机理:课税禁区何以存在四、问题的出路:如何建构课税禁区一、问题的提出:国家课税是否存有禁区《圣经·撒母耳记》曾记载,公元前1030年,犹太部落为立国王而求助于撒母耳,当撒母耳告知犹太人国王将以收取"税收"〔1〕为对价时,犹太人欣然应允,因为他们认定,国王的统治将为他们带来公平合理的社会秩序。的确,课税可以使国家变得强大,     

简析邓小平生产力发展思想观

邓小平理论第一次比较系统地初步回答了在中国这样的经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展社会主义这一系列的基本问题,其中最核心的内容是他关于生产力发展的思想观。正是基于此,从邓小平生产力发展思想观的形成、内涵及其在邓小平理论中的核心地位这三方面进行阐述,力图勾勒出邓小平生产力发展思想观的简要而清晰的脉络以飨读者。     

从“共同富裕”到“共享发展”的逻辑理路及其实践路向

共享发展理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容。从党的十八大到十九大,在探索推进完成"两个一百年"奋斗目标的伟大实践中,始终把"共富"、"共享"作为制定我国发展政策的价值归依。本文选择以"共享发展"为研究对象,进一步厘清从"共同富裕"到"共享发展"的逻辑理路,指出实现"共享发展"是"共同富裕"现实选择,探寻一条适合新时代中国特色社会主义"共享发展"之路。     

为什么要“把党的政治建设摆在首位”?

＂君子务本,本立而道生。＂把党的政治建设摆在首位,源于党的本质属性。现代政治是政党政治,政党是政治性组织,而不是经济组织、文化组织,政治性是政党的第一属性、本质属性,内在要求政党加强政治建设。我们党作为马克思主义政党,历来主张旗帜鲜明讲政治。     

马克思《1844年经济学哲学手稿·第一手稿》中的社会联系思想研究北大核心CSSCI

马克思在《1844年经济学哲学手稿》的异化劳动理论中,对自己在《黑格尔法哲学批判》一书中提出的社会概念从经济关系的角度进行了充实和具体化,这表现在马克思并未从纯粹物质的角度看待劳动产品,而是从社会关系的角度来理解劳动产品的社会意义。马克思的这一思想在异化劳动的第三个规定中首次得到了明确,在第四个规定中进一步作了具体的说明。结束了对异化劳动的讨论之后,马克思又给自己规定了从社会角度讨论私有财产的性质的任务,表明了马克思从社会关系的角度理解私有财产的性质这一思想的彻底自觉,从而为后来进一步的研究奠定了基础。     

对于葬中之"礼"本质之探析

葬礼是一种社会活动.举行葬礼的原因,人们经过探究,得出了许多结论.文中从"礼"的本质开始去剖析"葬中之礼",并对沈文倬先生"缘饰"学说进行阐发,指出其学说对于解释生死对立提供了最好的方法.