约瑟夫·奈软实力说中的“吸引”与“追随”

倾心吸引而意在追随,这是约瑟夫.奈软实力说的最主要目的。文化中的吸引讲求桃李不言,下自成蹊的境界,而政治层面的吸引则既有特定目标,也有明确的吸引对象。但吸引毕竟不是宣传,不是操纵,而是期望寻找双方的利益结合点,从而获得别人的认同与追随,因而必然要对国家利益概念有所修正或拓宽。难的是叫人服膺而不是服软,但约瑟夫.奈的软实力说,仍然是从全球霸主的眼光来看问题的,奢望通过维护既有秩序而获得合法性与软实力,所以越来越显出工具性倾向。那么,吸引别人自愿追随,是由于精神力量的感召,还是巧实力的策略性运用,对这一根本性问题的回答,将决定美国版文化软实力的生和死。     

论悬赏广告的性质

悬赏广告的性质有契约说和单独行为说两种不同的见解。笔者通过分析认为将悬赏广告认定为特殊的要约,既能充分利用我国现有的法律资源,又具有理论上的合理性和实践中的可操作性。     

梁启超：家庭中的“新民说”

1916年,梁启超43岁,这一年,他决定告别政界,把主要精力用于教书、著述以及教育子女。当年2月8日,在写给长女梁思顺的信里,他透露了这些想法:此次义举(梁启超推动的护国运动——笔者注)虽成,吾亦决不再仕宦,使汝等常长育于寒士之家庭,即授汝等以自立之道也。     

双层区分制:比较视野下我国犯罪参与体系的类型归属

在解决共同犯罪定罪量刑的路径上,世界不同国家形成了单一制和区分制两种立法模式。单一正犯体系在不法构成要件层面不区分犯罪参与形态,将所有犯罪参与者都视为正犯,且认为不法程度等价值,这存在着不足。区分制通过在不法层面区分正犯和共犯,在实现量刑精细化的同时实现罪责刑相均衡,但其因正犯判断更加趋向实质化而饱受批评。相比较而言,我国参与体系不同于上述两者,而是具有中国特色的双层区分制犯罪参与体系。在正犯与共犯的区分上,我国宜采取“规范性实行行为说”,这有利于维护构成要件的定型性机能。     

论连带共同抵押的内部求偿问题

连带共同抵押权是一项重要的抵押权制度,德国、法国、日本、韩国及我国台湾等地区对连带共同抵押人内部责任划分标准均作出了明确的规定,反观我国大陆地区,虽然赋予了抵押人向债务人求偿的权利,但对于各共同抵押人内部的求偿标准却没有任何明文规定。因此本文尝试在我国现行立法的基础上,运用实证研究法、比较法及案例分析法,分析得出可适用的标准——意思自治说及平均分担说,再基于抵押的特殊性而提出的新标准——抵押财产价值说,对我国大陆地区的连带共同抵押内部求偿制度进行构建。     

一道脑洞题

《被光抓走的人》市场反响并不理想,恐创黄渤领衔主演影片的近年新低,一是剧作本身的问题,二来和这个故事难接地气有关。开局凭空消失的人,很容易让人无缝链接灭霸的响指,软科幻撬动的情感研讨,很容易让人想到前年爆款《超时空同居》,李诞列席策划并现身说法,难免又令人想起这些年《奇葩说》的脑洞题,作为编剧董润年转型导演的处女作,想必还多少受过美剧《守望尘世》的启发。     

共有不动产执行中的争议处理——兼论执行立法草案相关条文的内容构成

共有不动产的执行是实务中的难点之一。其难处主要在于如何处理“析产”所引发的种种争议,对于这些争议的处理解决往往牵涉到“执行程序与诉讼程序”“执行部门的诉讼与另行起诉”“查封阶段与处置阶段”等因素的选择组合,在理论上则存在着“形式审查说”与“有限实质审查说”之观点分歧。以夫妻共有不动产的执行为研究重点,在梳理执行实务中常见应对方式的基础上,就相关争议的处理解决及基本程序的构建进行分析,并对民事强制执行立法草案既有的若干方案作出评价。     

“真理说”还是“中性论”：“马克思主义中国化”争鸣述评

在如何认识“马克思主义中国化”的问题上，存在着“真理说”与“中性论”两种观点的争鸣。两种观点各有其理论依据和观察问题的视角。争鸣的产生在一定程度上是学术话语与政治话语的偏离所造成的。