论艺术审美对人生的影响——与大学生浅谈美·艺术与人生

<正>一个人有审美情趣,有艺术爱好,这是人生所不可与缺的。经常受高尚的文学艺术的熏陶,养成高雅的审美情趣,自然会提升我们的人生境界。在真、善、美三者中,美能统摄真和善。有了对真、善、美的追求,就会有对世俗的超越,对真理的敬畏,对权威的俯视以及对独立精神、创新思想的向往而成长为民族的脊梁,并时时为祖国命运所系,做真正的爱国者和不辱时代使命的社会主义建设者和接班人。2007年8月3日下午4时许,温家宝总理看望为我国的火箭、导弹与航天事业     

传统精神与和谐社会

构建社会主义和谐社会,是我们党既定的战略目标,我们需要拾起久已散佚的传统精神,来培养和谐的氛围。一、和谐之古义及对现代个体之意义和谐,古亦有言。汉朝的注释家解释《诗经·周南·关雎》时说为＂后妃说乐君子之德,无不和谐,又不淫其色,慎固幽深,若关雎之有别焉,然后可以风化天下＂①。和谐用来指君妇之情好合。唐代的李商隐则直接说,＂诸妇和谐,不嫌麤辣＂②（《义山杂纂》）。宋代的司马光在一篇《疑孟》的文章里引述虞书中称赞大舜的话说他是：＂父顽、母嚣、象傲,克谐以孝,烝烝乂不格奸。     

李固：一颗沸腾的“社稷之心”

要当仁不让 “李杜”是李、杜两个姓氏的合称,历史上的著名的“李杜”就有七对,即“东汉三李杜”：李固、杜乔,李膺、杜密,李云、杜众。唐朝的“大小李杜”：李白、杜甫,李商隐、杜牧。南北朝的李冲、杜预,宋代的李韶、杜范。     

空间文化场域的转换与李商隐的咏史诗创作

影响晚唐诗人的咏史诗创作主要有两大要素：一是政治命运影响到其心态进而影响到咏史诗创作,二是具体的空间文化场域对其创作起了情境规定的作用,不同的空间文化场域将有不同的创作题材和主题。而政治命运对咏史诗创作的影响也往往通过具体的空间文化场域表现出来。本文以李商隐为个案,重点考察了空间文化场域的转换对其咏史诗创作产生的影响。     

最爱人间闲事业

正明朝晚期的陈继儒在《小窗幽记》中说:人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?大概老天也嫉妒凡人清闲,所以安排数不胜数的事务要你劳碌,把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯,日复一日把滚落的巨石重复推向生活之巅,后来西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅,于是他从机械的忙碌中沉入安闲澄澈之     

钓鳏鱼——鱼三题之三

鳏鱼,又称鳃鱼,是淡水鱼中的大型鱼,长约两米,重有千斤,生长在黄河中下游,很是凶悍,也很难捕捉。不过,有史以来,黄河经常改道,水环境的变化,影响鳏鱼的生存,这个物种比长江白鳍豚的绝灭,还要早。从李商隐的“清澄有余幽素香,鳏鱼渴凤真珠房”,和陆游的“衰如蠹叶秋先觉,愁似鳏鱼夜不眠”诗句看,晚至唐、宋时期,黄河里还有鳏鱼存在的迹象。明、清以后的文人,只是作为一个文学典故引用了。     

为鉴话俭奢（一）

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”这是唐代著名诗人李商隐《咏史》诗的开篇名句。历史舞台，过客缤纷。披览古今，掩卷长思，决定各色人等成败兴亡的，固然非止一端，但勤俭抑或奢侈确实是影响国家发展走向的重要缘由。近来，中央重申并力倡节俭，     

古代粉丝也疯狂

"fans"来自拉丁文fanatics,意思是"对神的崇拜所导致的疯狂".台湾作家余光中说,fans译成"粉丝"很贴切,因为"丝"体现了群体性.同样是仰慕,"知音"只能是少数,而"粉丝"必须是多数.     

只要心底有路

老实说,从当下的书籍里,诗鬼李贺的诗歌可觅的不在少数。人们都知道,在盛唐时期,他与李白、李商隐并称唐代“三李”。可是鲜为人知的是,在李贺去世后的一段时间里,他的诗一度遭遇“灭顶之灾”。     

崇俭是中华民族的优良传统和美德

正历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。这是晚唐诗人李商隐《咏史》中的千古名句。意思是,纵观古今治国治家的经验教训,都是因勤俭而成功,因奢侈而破败。崇尚节俭朴素,力戒奢侈享乐,是中华民族的优良传统和美德。崇俭是治国之道。唐《贞观政要》中有这么一句话:"骄奢放逸,莫能终其善。"其意是,骄奢淫逸,就没有好的结局。这句话出自魏征,他总结自古亡国帝