乡村文化研究要兼顾“大小传统”

探索乡村传统文化延续与转型的机制具有重要的学术意义,一定程度上可以说是对整个中国文化特性的重新检讨。同时,也具有重要的现实意义,掌握了这个机制,对于正确地把握乡村文化发展规律并因此而确定乡村文化发展政策,都是至关重要的。而这一探索能否取得进展,又取决于对乡村文化特性的正确解读与判定。     

传统村落应加强保护发展

传统村落在保护过程中，应避免大规模低层次过度旅游开发。除了政府加大政策支持之外，要积极引导当地居民发现已有资源，利用当地的优势发展经济。     

“悬浮型”政权放大村落衰败

最近,一则新闻引起了社会各界的广泛关注。在湖南双峰县的一个村落,一个年仅1岁零8个月的留守女童与奶奶的尸体共度7日之久,才被从长沙赶回家中的父亲发现,小女孩的身心均受到了严重伤害。这个极端案例再次暴露了现代化进程中乡村社会的转型之痛,而这只是问题的一个侧面。如何应对乡村社会转型带来的阵痛,应当成为当下我们必须要面对的一个焦点问题。     

以布迪厄再生产理论分析傣族村落权威的再生产

布迪厄在他的社会再生产理论中通过新建一套关于惯习与场域的概念工具和方法论手段,逐渐消解了结构与能动作用的二元对立.这套再生产理论在被引申之后,也可以作为傣族村落权威再生产研究的理论分析框架.     

培育新型农民

农村的教育和文化传承,以及对现有农村人力资源的开发和提升,是促进传统村落转型、稳定迈向现代化的内生力量。这为教育机构服务新农村建设找到了发力点。近年来,浙江广播电视大学积极培养新型农民,努力探索为新农村建设提供人力资源支撑的新途径、新方法。     

广东开平碉楼与村落

江门市（俗称“五邑”）位于珠江三角洲西岸，人口450万，祖籍江门的乡亲400多万，遍布港澳台和五大洲，有“中国第一侨乡”之美誉。     

保护利用历史文化村落

永嘉是一个历史悠久、人文荟萃、山川秀丽的千年古县,在楠溪江流域散落着200余座历史文化村落,古建筑村落、自然生态村落、民俗风情村落一应俱全。这些历史文化村落特色鲜明、文化底蕴深厚,深受海内外专家学者的关注,也是楠溪江国家级风景名胜区的重要组成部分,属国家级文化景观遗产范畴。一直以来,永嘉县委、县政府重视历史文化村落的保护利用工作,取得了一些成效。楠溪江历史文化村落     

从传统村落到新型都市共同体:转型社区的形成及其基本特质

本文将农村城市化进程中并没有能够完全转型为新型都市共同体的过渡型态社区作为一个整体,力图进行一种类型学的分析。以转型社会理论为底色,通过建构出"转型社区"这一具有普遍解释力的概念,进而深入探讨转型社区在经济基础、政治结构、社会关系网络等方面所表现出来的基本特质,并对转型社区的未来发展趋势给予相关探讨和说明。     

村落自主性的形成机制与演变逻辑

刘伟在《复旦学报》（社会科学版）2009年第3期撰文认为，从理想类型上看，传统村落具有一定程度的自主性：自我提供公共产品，自我生产帮扶体系，自我满足消费欲望，自我维持内部秩序。     

“文革”时期的“青年思想村落”:见证思想解放之路

每一代青年都有表现其精神风貌的标志物.经历了"文化大革命"的一代人,不仅有应当反省的狂热迷失,也有在反思中挣脱思想束缚,走向独立思考、追求思想解放的艰难历程."文革"群众运动退潮之后,青年人学习和探讨的群体--"思想村落"承载了这一转变,见证了一代人走向思想解放的脚步.本文依据口述资料,考察青年思想村落的社会环境、活动方式及思想特征.