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182.
183.
全面建成小康社会是中国共产党不忘初心、牢记使命的伟大践行,为当代中国全面实现社会主义现代化奠定了深厚的物质基础。党的坚定领导构成了全面建成小康社会的力量之基;中国特色的发展路径构成了全面建成小康社会的实践之本;中国化的马克思主义理论体系是全面建成小康社会的理论之源。统筹全面建成小康社会的实践之本、力量之基、理论之源,是构建中国特色社会主义经济发展体系的重要环节。 相似文献
184.
185.
《党的生活(河南)》2021,(2):10-11
站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点,面对“两个大局”的交互激荡,备受关注的省委十届十二次全会暨省委经济工作会议举行,为河南未来5年甚至15年的发展指明方向、擘画蓝图。“双循环”中,如何在变局中开新局?“新发展”中,如何在起步中走稳健?河南发展至今,一条至为重要的成功之道,就是始终将自身发展置于历史大势、时代大局和国家发展全局之中去思考、定位和谋划。 相似文献
186.
任壳 《党的生活(河南)》2021,(2):37-38
调查研究是做好领导工作的一项基本功,调查研究能力是领导干部整体能力的一个组成部分。调查研究也是我们党的优良传统和作风,是谋事之基、成事之道。没有调查,就没有发言权,更没有决策权。调查研究可有效促使领导干部了解民情、掌握实情、破解难题,推动党的决策部署落到实处。 相似文献
187.
宪法惯例是什么宪法惯例是指宪法条文无明确规定,在国家长期政治生活实践中形成,涉及有关国家根本问题,调整相应基本社会关系,并为公民及全体社会普遍承认有约束力的习惯和传统的结合。它没有特定的法律文书表现形式,是一种不成文的政治行为规范,实际起着强大的决定性作用。宪法惯例;是我国宪法的重要渊源之一。 相似文献
188.
项乔体会“四书五经”之言,就是体悟圣贤的心学,进而融通义理。他认为,阳明发朱熹之所未发,“致良知”是其独创之见。良知作为天理而主于虚,虚能容物,推致良知于事物。虚实一源,显微无间。项乔的“致良知”“求放心”之学,是在圆融孟子、《中庸》和阳明心体学,并融通朱熹的观点而阐发自己的独创见解,进而探索理气和道器的关系。项乔融突和合程朱理体学与陆王心体学旨在归本圣贤经典的理想人格,高扬随事在物即行的德性,终成心体学的事功学。 相似文献
189.
公平作为平等的异化,其发展轨迹表现出一个从不平等的合理性又复归到平等这样一个否定之否定的态势.在资产阶级经济学中,先后建立起两种公平观,其一是以要素贡献或效率为准则的公平观,其二是收入均等化意义上的公平观.社会主义公平分配观与资本主义公平分配观在内涵上有着本质的区别.效率原则与缩小收入差距的公平目标之间,不可避免地存在着实践上的矛盾,在二者之间只能相机抉择. 相似文献
190.
儒家孝观念从汉代开始即对中国古代法律制度逐渐产生影响.迨至唐代,中国古代法律的儒家化进程终于完成.唐代的行政法、诉讼法、民法和刑法等部门法都深受儒家孝观念之显著影响,其中以行政法、民法和刑法尤具代表性.唐律是儒家伦理化的法典,这一说法并不为过. 相似文献