善恶之研究

20年前我就发现:一、善良之人与邪恶之人的最大差异,就是善良之人总用善良之心去理解别人,而邪恶之人总用邪恶之心去猜度别人。二、这是一种思维习惯,反映方式。它非常固定化,因此可叫做思维定势、反映定势。三、问题是这种定势,很难被人发现或认识,因为善良之人固然用不着掩饰     

官德“八讲”

记得有一副古代对联这样写道：“吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自已也是百姓；得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官”。这是古代为官者的自勉，勉励自己感恩百姓，为百姓掌好权、用好权。封建社会的士大夫尚有如此淡然之气，我们党员干部无时无刻不在感受着组织的关怀和温暖，我们应当以怎样的方式对待生活，以怎样的心态对待群众，以怎样的感情对待组织？答案就是当常怀一颗感恩之心。     

治本之策——德州市廉政文化“六进”活动采访录

廉政文化建设进机关、进农村、进社区、进学校、进企业、进家庭如春风吹遍德州大地，像春雨滋润着人们的心田。记者来到德州采访，所到之处新风扑面，一派风清气正、政通人和的喜人局面。“六进”活动使全市党员干部群众的观念发生了巨变，人人以廉为善、以廉为乐、以廉为荣、以廉为美，廉政文化建设成为推动反腐倡廉和经济建设的巨大力量。     

女经理变成应召女郎 恶作剧酿出网络诽谤案

“要做事先做人，品质改变世界。”2005年11月21日，记者拨打本文主人公赵强手机时，听到这样一段别有意味的彩铃告白。然而，有谁知道，参梧这两句朴实的做人之道，赵强却为此交了10万元学费！而让赵强懂得这个道理的人，是他曾经的同事，一个叫娟子的靓丽女经理。     

罪之谦抑理念的提倡

为了摆脱犯罪标签带来的困境,体现刑法人道性和宽容性,通过实质理性矫正形式理性,追求刑法效益价值,保持社会活力,缩小犯罪圈,增加出罪机会,摘除犯罪标签,应该提倡罪之谦抑,有意识地在特定阶段和场合加以实行。不过,提倡罪之谦抑应有宽和自由的社会环境。在我国由于市场经济的发展、行政理念的改变、市民社会的形成、人权保障观念的确立,提倡罪之谦抑的社会环境已相应形成。     

论信用卡格式合同不公平条款的法律规制

对信用卡格式合同中的条件变更信息披露之排除条款、冒用风险分配条款和抗辩切断条款这三种不公平条款进行法律规制 ,是控制发卡机构的优势滥用 ,维护持卡人的合法权益 ,促进信用卡交易乃至现代信用经济发展的必要举措。我国法律应借鉴外国和我国台湾地区的立法 ,提高立法层次 ,开展小额电子资金划拨的专门立法 ,开展消费信用的专门立法 ,颁布信用卡格式合同范本 ,以保护持卡人的条件变更知情权 ,合理分配冒用风险 ,并在一定程度上保护持卡人的抗辩权     

网上摸底排队的原理和方法

相比传统摸底排队,网上摸底排队范围大、速度快、应用领域广、摸排方式多。网上摸底排队的原理是相关性原理,网上摸底排队的方法是多点碰撞法。网上摸底排队可以通过作案手段特点、住宿登记情况、通讯记录、银行邮政汇兑情况、犯罪嫌疑人体貌特征、二手市场(旧货收购市场)、路面监控录像等途径进行。     

日本帝国主义推行“唯神之道”的历史罪证

这是一张新拍的文物照片和几幅50多年前拍摄,因而也带有文物性质的老照片(见封二、封三)。新照片中的文物原件是一块刻有“弥荣神社”的花岗岩石碑。色浅褐,呈不规则椭园型,高83厘米,宽76厘米,厚24厘米,重约250公斤。该石碑是“满蒙开拓青少年义勇队铁力训练所”(以下称“铁力训练所”)二大队七中队村东的日本“弥荣神社”的标志物。现存于铁力抗日斗争纪念馆筹备处。     

迎接纳米科技革命的挑战

纳米科技是在纳米尺度上研究物质的特性以及利用这些特性的多学科的科学与技术。它的创立和发展对实现生产方式的飞跃、改变人们的观念和思维方式、改变人类的生活,都将产生深远的影响。纳米科技的开发和应用为我国提供了一个千载难逢的大好时机,应及早确定国家层次上的纳米技术发展战略,坚持有所为有所不为的原则,在合理布局、加大投入的基础上实现跨跃式发展,迎接纳米科技革命的挑战。     

浓郁的江南水乡风情和谐的人与自然之美——浙江西塘古镇的文化生态环境保护

前些日子,有关部门在浙江省北部的嘉善县西塘镇召开了"中国历史文化名镇保护论坛"这样一个颇具新意,又意义深远的会议.