达尔富尔问题的历史溯源——再论达尔富尔冲突的原因、阶段及性质

在目前冲突爆发之前,苏丹达尔富尔地区的局势已然十分紧张和混乱.20世纪80年代中期之前,由于这一地区的资源争夺和之后的种族对立问题未得到有效解决,冲突不断升级与扩大,性质也逐渐由传统的部落冲突演变为种族间的暴力对抗.20世纪末,苏丹政治伊斯兰运动的分裂及国家层面的权力争夺,给达尔富尔地区原本严重的种族冲突注入了政治因素,而南方问题趋于解决又给对政府心怀怨恨的某些达尔富尔精英分子树立了用武装斗争赢得权力与财富的样板.因此,达尔富尔目前的危机并非偶然和突发,它既是当地原有冲突的全面升级与扩大,也是争夺国家权力与财富的又一战场.     

试析摩奴法典中的婚姻制度

摩奴法典是古印度一部集大成的经典,法典中具体阐释了种姓婚姻制度。全书中种姓等级思想贯穿整部法典,一切伦理的、道德的、宗教的条文,都没有逾越这一种姓婚姻的界定。由此而引发产生的“寡妇不得再嫁制度”和“童婚”导致了在婚姻价值观上极端倾向性。在夫妻关系中,法典提出了许多积极的、正面的法理精神。     

在火车上发现印度

第一次在印度搭火车是在新德里火车站。虽然在国内的春运中身经百战,一进站前广场,我们还是被眼前的景象雷倒了——如同在类似“神曲”《忐忑》的背景音乐中,客串了一出印度版的滑稽戏：扑面而来的,是地盘抢占大战。人力三轮车、“摩的”、出租车,个个疯狂地加速、转弯、急停……奇怪的是,如此混乱不堪,却似乎乱中有序,彼此还能相安无事。     

《摩奴法论》中的军事思想

《摩奴法论》是印度古代社会以种姓制度为基础的宗教伦理规范的教科书,内容涉及社会生活的各个方面。其中对社会军事生活的思考,形成的思想认识,虽然缺乏系统性,但代表了印度古代社会一定历史阶段的军事思维成就。这些成就集中表现在关于战争起源、战争与政治关系、战争与经济关系、战争伦理、谋略、战略战术的思想认识中,其哲学思维的突出特点,是把社会军事生活放在整个社会生活中去认识,具有古代朴素辩证法的思维特征。当然,它的军事思想,也不可避免地表现了古代印度社会宗教文化异常发达的色彩。     

养生踩准时间段

<正>养生方法多种多样,选对时机可以事半功倍。早晨慢养生。早晨是最危险的时间。尽管此时筋骨已经舒展、头脑也愈发清醒,但体内的脏器和血管却仍处于半梦半醒之间,因此,早晨养生的诀窍就在于慢。首先慢起床。在平仰卧的状态下,睁大双眼,适应由     

柬埔寨——寻找高棉的微笑

如果问,世上有哪种笑容最令人难以捉摸而又魂牵梦绕?估计有一半人会回答是吴哥窟的笑容。确实,单凭这吴哥,柬埔寨足以吸引全世界的目光,令整个东南亚的美丽风光都在那隐藏于丛林之中的传世一笑下黯然失色,它与中国的长城、埃及的金字塔、印度尼西亚的"婆罗浮屠"并称为"东方四大奇迹"。     

城市“禁摩”问题的应对之道——基于财产权保护的角度

全国很多城市作出限制摩托车等特定交通工具通行的规定,俗称“禁摩”、“禁微”、“禁电”.其中摩托车受到的限制最为严重,表现出来的法律问题也最为突出和典型.“禁摩令”自公布以来,反对之声不断,尤其是摩托车主和摩托车生产厂家反对最为强烈.“禁摩”涉及的法律问题很多,如平等原则、行政许可、信赖保护等.但是“禁摩”蕴含的最根本的问题应是财产权的限制与保护问题.摩托车作为私有财产受到了特别限制,按照我国现有的财产征收理论无法对“禁摩”造成的财产损失予以补偿.外国和我国台湾地区的财产征收补偿理论发展比较成熟和完善,可以为我们提供理论借鉴.财产权负有社会义务,但是当财产权承担的社会义务达到一定标准,构成特别牺牲,就必须给予补偿.