你是怎么变极端的

相亲节目中,一个男人上来,外形不错,谈吐还行,突然嘉宾扔出一句话,明显的质疑。接着,男人的厄运来了,所有女嘉宾开始揪住这点不放,批判、攻击、挑衅、打压,好像大家都想齐心协力把     

简述爱默生的个人主义

素有"美国的孔子"、"美国精神的先知"之称的爱默生,对美国的文化、文学、哲学的影响都非同一般,尤其是他的个人主义思想更是对美国的个人主义的进程起到一个承前启后的作用。作为一种以人为本位的人生哲学,个人主义有其独特的生存和发展空间。对个人主义的解读无疑应该放在美国文化这个大背景中进行,并对其核心内容作历史性的研究和分析。     

把握气候变化的脉搏——访国家气候中心高级工程师王永光

美国科幻电影《后天》给了公众一个全球气候变暖的极端警示,也难怪人们谈起气候变化问题就会“色变”。2006年以来,一连串异常极端天气纷至沓来,似乎全球的气候都乱了套。我们应该如何把握气候变化的脉搏,本刊记者结合相关资料书面采访了国家气候中心高级工程师王永光。     

论青年毛泽东的伦理思想

本文主要依据<<伦理学原理>批注>,阐述并分析了青年毛泽东道德必须是自主的而非奴隶的、"精神之个人主义"、主观道德律等伦理思想,并指明其具有反对奴性道德、推进个性解放的重要意义.     

暴风雨来袭房屋损毁责任谁来担

今年夏天，北京遭遇了一场罕见的暴风雨，引发了社会各界对极端天气事件的广泛关注。由于气象灾害在我国各地发生越来越频繁，因此经常发生市民的房屋在暴风雨侵袭后出现毁损、漏水等情况，从而引发部分房东与租户、楼门上下邻里、市政与市民之间的房产损害纠纷。的确，暴风雨过后，老百姓会面临诸多房产损害责任方面的困惑，到底暴风雨引发的房产损害，责任应该由谁来担？我们需要的是拿起法律的武器，正确维护自己的合法权益。     

从“极端人类中心主义”到“生态人类中心主义”——新中国毛泽东时期的生态文明理路

新中国在毛泽东时期的生态思想经历了一个由"极端人类中心主义"过渡至"生态人类中心主义"的心路。作为"极端人类中心主义"的反映,毛泽东在"大跃进"前后的生态意识是"向自然开战"──人作为绝对主体而征服自然、造福自身──的思想。它具体表现为:在本体论意义上,单向度的"人多力量大"之发展生产力的构思;在认识论意义上,单向度的"积极平衡"之发展经济的思路;在价值论意义上,单向度的人类利益视角之"改天换地"精神。这种生态意识指导下的实践对新中国造成了严重的生态问题。这促使毛泽东经过实践检验而扬弃"极端人类中心主义",改择马克思的"生态人类中心主义"。这具体反映在毛泽东的思维上:在本体论意义上,中国应该确立人口规模与"生产的自然条件"相协调的生产力发展模式;在认识论意义上,认知与实践要做到"人的尺度"与"物的尺度"的统一;在价值观意义上,改造自然的活动应做到人的价值与自然价值的双赢。毛泽东时期的生态文明思想作为新中国生态文明思想的源头,为以后的生态文明思想发展提供了理论与实践前提。     

刍由主义视野中的个体

本文从对西方政治传统中个人主义理论的考察入手，通过对自由主义与社群主义的分析比较，试图对自由主义理论中极为关键的一个概念“个体”给出一个较为深入的论证。     

极端事件背后的社会焦虑

2010年已经过去大半，虽然全国各地喜事不断，但“杀戮”与“自杀”，正在成为反映当前社会危机的两大关键词。     

跨文化视野中的中西方价值观比较

世界各民族文化的交往日益频繁,各种文化价值观念必将相互影响.文章试图通过中西方在自然环境,以及在个体主义与集体主义取向方面的差异,对中西方价值观进行比较,探讨在跨文化视野中,如何使中西方价值观在不同的文化中发挥各自的作用.     

全力以赴护民安

受台风“杜苏芮”北上影响,7月29日至8月1日,华北、黄淮等地出现极端降雨过程,河北多地、北京西南部地区洪涝地质灾害严重,造成重大人员伤亡和财产损失。8月1日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平对防汛救灾工作作出重要指示,要求各地要全力搜救失联、被困人员,做好受伤人员救治和遇难者家属安抚工作,尽最大限度减少人员伤亡。要妥善安置受灾群众,抓紧修复交通、通讯、电力等受损基础设施,尽快恢复正常生产生活秩序。