伊斯兰极端势力在中亚的活动情况

伊斯兰极端势力在中亚的主要代表是伊斯兰瓦哈比派,又称“瓦哈比运动”。该派别18世纪中叶兴起于阿拉伯半岛,因受到沙特王室的支持,很快在伊斯兰各派中取得支配地位,并成为建立沙特阿拉伯王国的思想基础,其教义被奉为国教。瓦哈比信奉真主安拉为唯一神明,坚持以“古兰经”和圣训为立教之本;主张以暴力保卫伊斯兰教的纯洁和权威,恢复其原始宗旨和教义,为此可对“异教徒”和“伪信者”开展“圣战”;认为只有建立以伊斯兰教为国教的政教合一国家才是“合法的”,其他都应推翻、打倒,具有浓厚的恐怖主义色彩。瓦哈比派近现代在阿拉伯半岛信徒众多,势力强大,并极力向周边地区渗透。     

严厉打击极端宗教势力，维护新疆安全与稳定

在破坏新疆稳定和团结的“三股势力”中，宗教极端主义是民族分裂势力和暴力恐怖势力的思想来源和精神武器。本文着重探讨怎样严厉打击、有效治理宗教极端势力，维护新疆安全和稳定。     

哈耶克的政治理论透析——基于知识论视角

弗雷德里希·奥古斯特·冯·哈耶克是二十世纪西方著名的经济学家和政治哲学家。关于知识的理论,构成了他对社会科学的最为深远的贡献。哈耶克的知识观大体分为三个发展阶     

浅论周作人个人主义思想的形成原因

“五四”前后，西方先进思潮涌入中国，经历了近现代西方思潮启蒙之后的周作人，“个人”、“自我”等意识已经渗透和积淀在他的文化人格和个性心理的最深层。历经半个多世纪，周作人身上“个人主义”的标签始终不曾消减．本文就将集中探讨周作人个人主义思想的形成原因。     

徘徊于个人主义与集体主义之间——徐复观的社会观辩证

新儒家徐复观对西方意义上的个人主义不太满意，对全体主义也没有好感。相对于传统儒家对个人与社会的关系所持的集体主义立场，徐复观在新的历史条件下试图整合个人主义与集体主义这两种理论，他的解决办法是追求二者在实践层面的平衡。     

当今日本影响中日关系发展的两大问题

靖国神社，从外观上看，是一处鸽群低翔、白沙铺地、蓝瓦粉墙、绿树婆莎的场所。但就在这看似祥和、圣洁的场所，却供奉着血债累累的二战甲级战犯的牌位。因此，这一场所理所当然地激起日本和平进步人士与亚洲各被侵略国家人民的强烈反感。今年8月13日，日本首相小泉纯一郎不顾国内外的反对，参拜了靖国神社。联系到日本政府放行否认侵略历史的教科书，允许李登辉访日等行径，人们不仅对日本政局的变化趋势及其对中日关系的影响产生了忧虑。     

大陆法系间接正犯研究思路透析--质疑间接正犯概念之"替补性"观点

传统思路认为,研究间接正犯,应当先从弥补法律漏洞出发证明间接正犯概念之存在,然后证明其正犯性,从而将间接正犯置于“替补”之地位。这是一种颠倒的逻辑,不仅如此,“替补”理论存在之理论基础,共犯极端从属理论本身亦为非科学,因此,传统的研究思路在根本上存在问题,“替补”理论不能证明间接正犯之存在。尽管如此,它对于开辟研究间接正犯之正确的思维却颇具启发意义,从而可以逆推出,共犯概念与间接正犯概念应当具有共同的理论渊源——正犯理论。正是正犯的界限出了问题,才派生出间接正犯和共犯概念。因此,从正犯概念检讨, 才是探明间接正犯之正犯性存在的根本思路。     

贵阳市生态产业发展：机遇及挑战

一、优势 1．生态优越,资源丰富． 贵阳属亚热带湿润温和季风型气候,冬无严寒、夏无酷暑。年平均气温15．3℃,最冷月平均气温4℃-6℃,最热月平均气温23℃～25℃,极端最低气温-7℃-8℃,极端最高气温36％-38%,全年日照时数1354小时,无霜期270天,热量丰富。     

期货收益率极端波动离散间隔的实证研究

本文基于极值理论,以沪铜、大连大豆和郑州硬麦期货为研究对象,应用最大信息熵原理、广义极值分布和K－S拟合检验,实证分析了我国商品期货收益率极端波动的时间间隔的统计分布特征。引入离散的时间间隔来刻画极端波动特征在学术上是个新的尝试。实证结果表明：极端波动的确定是与阈值紧密联系的;我国商品期货收益率的极端波动间隔时间服从广义极值分布;期货收益率极端波动时间间隔序列具有集聚性;运用条件期望值--波动模型预测极端波动间隔是可行的。这些成果为监管层度量极端波动强度和控制风险提供了有效的方法。     

由极端方式私力救济的现状看公力救济——对公力救济制度性缺陷的法律分析

公力救济的严格程序法定限制了私权保护,其所依据的法律的正当性决定了人们对私力救济的选择。法理上,法律本身的局限性,使公力救济无法提供正当的评判依据;法律实践上,实体法提供的评判标准不正当：适用法律不当,赔偿制度及赔偿标准的制定失当、缺乏客观公正的特别证明,致使人们抛弃公力救济。