西方个人主义的文化涵义及其当代价值

个人主义文化是西方文化的重要特征 ,它对整个西方特别是近代以来的社会发展具有某种决定意义的影响。在西方 ,个人主义是一个具有多重涵义的复合概念。个人主义可以理解为一种关于人性的判断、一套价值观念体系、一种个人的生活态度和生活方式、一种社会秩序原则和财产制度、一种政治哲学。突破对西方个人主义传统的认识 ,对其多重涵义进行重新审视 ,有助于我们价值观念的重构。     

夫妻团体债务的认定及清偿

夫妻团体与个体行为的主要财产基础分属夫妻共同财产与个人财产。夫妻团体不同于"经济团体",《婚姻法》第41条规定的"夫妻共同生活",因具有伦理、情感与私密性的特征,在法技术上难以区分个人债务与夫妻团体债务;法释[2003]19号第24条的"利益共享"虽符合法定婚后所得共同制,但是仅具有形式正当性,引发了夫妻团体取代个人的经济自主与人格独立的实质非正当结果。在强调人格独立与意思自治的背景之下,立法上应该以"家庭利益"作为界分夫妻团体债务与个人债务的法技术标准,通过日常家事代理权、共同财产管理、合理证明责任以及债务清偿、补偿规则等制度的构造,达到既维系和增进夫妻团体关系,同时保护个人的独立人格与市场交易安全的社会目标。     

"华盛顿共识"在国家干预问题上的极端的新自由主义性质

"华盛顿共识"在国家干涉问题上的中心论点实际上既抛弃了古典自由主义的合理内核,又没有充分重视市场缺陷,在欠发达国家表现更为严重,更需要加强国家干预的现实需要.在西方发达国家,国家机构越来越复杂,国家干预的程度越来越深,手段也越来越多样化.显然,"华盛顿共识"在国家干预问题上对发达国家和发展中国家采取的是双重标准.从本质上看,这种在国家干预问题上的双重标准是"华盛顿共识"的极端的新自由主义性质的重要表现.     

《典型美国人》中的文化认同

《典型美国人》把儒家的人伦和个人主义看作是中国传统化和美国主流化的一对基本差异,并以此结构全篇,通过讲述华人移民张意峰及其家人由于语境的变化而在价值观、生活方式和思维方式上发生的改变及其后果,批判了“熔炉”模式下“典型美国人”的定义,提倡“美国色拉碗”式的多元化,主张华人移民在建构化身份的过程中,应该对东西化进行鉴别吸收,融合贯通两种化的优点。     

论个人主义的逻辑及其限度

当前中国社会正处于走向市场经济社会的历史转型之中，但是，它与西方资本主义社会现实境况的共同性并未取消二者之间的价值观差异。马克思从人与物的关系的角度入手将资本主义社会的一般特征概括为“以物的依赖性为基础的人的独立性”，这种概括是市场经济的一般性与制度比较的特殊性双重属性的统一，对于作为西方社会主导价值观的个人主义，可由此加以把握。随着现代资本主义社会物质生产力的极大发展，个人的独立性空前高涨，但亦进入到“物的依赖性”发展的极端形式的限定之中，因此，个人主义已从早先的解放性因素，发展为今日起分解性作用的因素，其积弊日深，而引发了近年来在西方社会的共同体主义的逆动。鉴于马克思的概括的双重性质以及西方社会价值观所发生的实际变化，当前中国的社会主义市场经济建设可以此作为比照和借鉴     

西方国家宪法中人权保障的演变及其实质

<正> 从近代到现代,西方国家宪法中的人权保障经历了一个演变过程。这个演变过程的内容怎样?原因何在?实质是什么?弄清楚这些问题,对于我们更好地坚持马克思主义人权观,深入研究宪法与人权保障的关系,不断完善我国人权保护方面的法制建设,具有一定的参考价值。一、保障原则的变易宪法对人权的保障是受某种法律价值观指导的,这种法律价值观构成了宪法中人权保障的原则。盛行于18、19世纪的法律价值观,是古典自然法学派的自然权利说。其主要代表人物洛克认为,在国家产也以前的     

一定要用个人主义取代集体主义吗

个人主义是对“冒充或虚构“的集体主义的扬弃,马克思真正的集体主义则是对个人主义的扬弃.中国在由传统社会向现代社会的转型中,不能简单地用个人主义取代集体主义,而应区别对待现实中不同的集体主义.对“冒充或虚构“的集体主义,应该用个人主义来冲破和取代,而革命传统中的集体主义却必须坚持和发展,并朝向马克思真正的集体主义渐次进取.     

中国现代性构建所应把握好的三大基本关系

本文从现代性理念的角度将一百多年来中国现代化进程归结为未能驾驭和处理好以下三大基本关系:民族主义与世界主义、个人主义和自由主义与集体主义和国家主义、资本主义与社会主义,提出未来中国的现代性建构有赖于把握好这三大基本关系。     

试论极端思想的当代表征、成因与应对

当前,暴恐袭击事件在多国上演,恐怖主义威胁着世界各国的安全,严重损害我国新疆等地区的繁荣稳定,这种极端主义活动在本质上反映了思想的极端化。极端思想的产生和传播受到政治、经济、文化环境等综合要素影响,要想从根源上遏制极端思想的产生,就要辨清极端思想的特点和本质,把握其产生根源,从产生根源入手对症下药,铲除极端思想生长的土壤。     

正确认识科学发展观必须走出几个理论误区

正确认识科学发展观,必须走出理论误区,改正错误的思想和认识,这是当前树立和践行科学发展观的前提条件。本文从科学发展观不是对邓小平发展思想的否定、不是走平均主义的老路和以人为本不是人本主义、个人主义等几个方面,分析和论述了科学发展观在认识上容易陷入的一些理论误区。