世界观、人生观、价值观是解决“四风”的总开关

思想是行为的引导,有什么样的思想就会有什么样的行为。思想表现为多个层次,世界观、人生观、价值观是深层次、根源性的思想。思想建设的根本在于世界观、人生观、价值观建设。世界观是人们对世界的根本看法,提供关于整个世界的总体图景,是人们在世界上生存发展、实践活动的认知依据。人生观是人们对人生的根本看法,提供关于人的生命过程的意义解读,是人开展自己的生命活动、实现自己的人生追求的心理依据。价值观是人们对价值的根本看法,提供关于是非、好坏、善恶、美丑的判断标准,是人做出选择取舍的伦理依据。世界观、人生观、价值观相互贯通、相互影响,世界观决定人生观、价值观,人生观、价值观反映世界观。一个政党、一个组织、一个人的各种实践活动及其行为方式,追溯思想根源,都是一定的世界观、人生观、价值观的产物。"四风"之所以产生,是错误的落后的世界观、人生观、价值观在起作用。"总开关"的问题没有解决,解决"四风"很容易按下葫芦浮起瓢,过一段时间又会以其他形式出现。纠正     

笃学慎思，解决“浅”的问题——论民主生活会如何开出高质量

民主生活会的质量,直接决定教育实践活动的成效。开一个高质量的专题民主生活会,是中央的明确要求,它反映了学习教育和听取意见的成果,决定着整改落实和建章立制的效果。开好民主生活会,必须下功夫扫除各种"拦路虎"。归纳起来,需要解决浅、怕、泛、诚、改五大问题。"浅",是一些民主生活会的突出症状。对教育实践活动意义认识太浅,思     

论惩防腐败需全面纳入法制化轨道

“坚决惩治和有效预防腐败,关系人心向背和党的生死存亡,是党必须始终抓好的重大政治任务”.当前腐败现象在一些地方和部门仍然易发多发,腐败行为更加复杂化、隐蔽化,而我们的监督机制和惩防腐败的法律制度还不健全,惩防腐败任务十分艰巨.本文根据当前惩防腐败这一总体态势,以分析腐败的根源和现阶段腐败的新特点为切入点,寻求、探索根治腐败的有效措施,阐述惩防腐败不仅是党的重大政治任务,更与国家法制建设有关,要从根本上遏制或铲除腐败,就必须把惩防腐败纳入法制化轨道.     

防范和消除“党脱离群众的危险”的路径选择：基于制度建设的视角

思想上重视党与群众的关系、实践中密切党与群众的联系是我们党的优良传统。但是随着时代的变迁与形势的发展,脱离群众的危险成为当前党群关系中最大的危险,其根源主要在于社会公平正义缺失、公权力异化、利益均衡机制尚未形成。要从根本上消除这一危险,就必须从制度建设入手,逐步探索和加强防范和消除危险的制度路径。     

人之存在:政治价值的深层根源

从人的生存与发展、人的存在形态及其内在尺度、人的社会本质、人的实践四个层面探寻"人的根本",旨在揭示政治价值的深层根源。政治价值是以人的生存与发展为根本前提,以人的存在形态及其内在尺度为主体内容,为人的社会本质所规定,在人的社会实践活动中生成、发展并衍生出各种形态的。     

想想看,组织缘何低效

一些企业管理者常会疲于应对人力资源及企业文化中的种种矛盾。对此,HR（人力资源工作者）常会将思路局限在人力资源实务操作层面,很少能从组织体系、文化架构、领导力水平及员工人性需求的角度来看问题。其思维容易淹没在未经过深入调研就提出建议或＂聪明人＂的谋策中,即使开展了调研,也只是停留在＂只知其然,而不知其所以然＂的层面。往往还未找到问题源头,就转而总结问题根源,最终导致其提供的解决方案停留在＂救火式＂的短期行为中。     

理性看待“网络红人”现象 合理引导网络文化发展

随着网络文化对公众生活的不断渗透,越来越多的“网络红人”出现在大众面前。革新了娱乐方式和文化传播途径的同时,也冲击着传统文化观和法律规则。通过深入剖析“网络红人”现象产生的原因,有利于理性对待新兴事物、反思文化传播现状,从而科学地引导和管理网络文化的发展。     

论现代人的生存焦虑

在现代生活中,焦虑是人们生活、学习、工作过程中普遍遭遇的情绪体验。仅仅从心理学和病理学角度来研究和解读人的生存焦虑问题,难以把握其问题的实质和根源。在现代性视域下,人的焦虑性产生不仅是一个个体性问题,更是一个复杂的社会问题。     

张国焘:一个“‘左’得发狂”的人物

“文革”中流行的血统论、唯成分论和打击知识分子之类的极左成分,其实早在左倾教条主义统治下的苏区就已有过,但知之者不多。要想真正了解“文革”,就不能不寻找一下它的历史根源。     

闻过思改

正成语"闻过则喜"出自《孟子·公孙丑上》:"子路,人告之以有过则喜。"顾名思义,闻过则喜就是在别人批评自己错误时,应当保持一种良好的心态,欣然、虚心接受意见。目前,在开展第二批党的群众路线教育实践活动批评环节,领导干部不仅要闻过则喜,更要闻过则思、闻过