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971.
构建和谐社会需要包容,“包容”正在成为时代的强音.正确理解包容的内涵,树立正确的包容观就显得十分必要.马克思主义哲学认为,任何事物超出度的规定性,事物就会发生质变.包容不是静态的,对于任何一种现象,能否包容、包容到什么程度,要“以条件、地点和时间为转移”,在现实社会中,就是要以是否符合人民的利益、是否顺应时代的潮流和是否有利于社会的稳定为界限. 相似文献
972.
廖小明 《中共云南省委党校学报》2014,(2):34-37
制度自信与公平正义之间具有内在的一致性.在公平正义视阈下坚持中国特色社会主义制度自信,必须在价值取向上认识到人民性要求,在纵向历史上认识到公平正义贯彻制度体系建构的始终,在具体现实上认识到维护公平正义的长期性和艰巨性.与此同时,要在理论向度、实践向度和人民向度上不断深化发展,以公平正义引领制度改革,以制度改革保障公平正义. 相似文献
973.
中国法治指数设计的思想维度 总被引:1,自引:0,他引:1
随着建设法治国家成为中国政府和民众的基本共识,随着“法治指数”在全球范围内的兴起,中国不仅从理论上开始研究法治指数和法治评估问题,而且在实践层面各级政府及其部门也开始了“轰轰烈烈”的法治指数设计并加以推广的运动。反思性地思考中国法治指数设计中虚与实、中国与世界、普遍性与特殊性、统一与杂多、表象与实质、诚信与虚构、理想与现实、定性与定量、建构主义思维与法治的渐进主义逻辑、科学与人文这些相关的思想维度,有助于我们更为真切地认识和设计中国的法治指数,也有助于我们更为真实地理解中国的法治建设并理性而稳妥地在实践中推行法治指数。 相似文献
974.
回首近代以来中国波澜壮阔的历史,可以得出一个坚定的结论:中国共产党要保持先进性、增强创造力、实现新时期伟大使命,必须坚定不移地将马克思主义与中国实际相结合,不断推进马克思主义中国化。在当代中国,坚持和发展马克思主义要正确把握马克思主义中国化主客体关系。 相似文献
975.
裴秋芬 《中共太原市委党校学报》2013,(4):3-7
顺应时代诉求、民意呼唤的“中国梦”不仅包含着对繁荣富强、广泛民主、文明昌盛、民生幸福、美丽和谐的社会理想的执着追求,更是将整个国家、民族的关注和期待汇聚成全体中国人民共同奋斗的合力从而形成新的历史超越.着眼于推进中国特色社会主义事业新发展,“五位一体”总体布局与统筹规划,扎实构筑起实现中国梦的建设维度与实现保障,让中华儿女激情飞扬的“中国梦”在不远的将来成为美好的现实,成为中国人民的福祉. 相似文献
976.
读,是立身根本。也是从政根本。在农耕时代,读几年的书,可以管用一辈子。到了工业经济时代,读十几年的书,才能够用一辈子。到了知识经济时代.只有终身学习才能用一辈子。古人说“立身于以学为先,立学以读书为本”。树立终身学习的理念,努力成为学习型人才,是年轻干部的必由之路。解决了学习的需要、学习的动力问题,一要注意学习的方法。 相似文献
977.
目前,我国高校资助体系还存在资助力度不够、资助与教育相脱节的问题。高校要进一步优化资助体系,构建经济资助与思想教育相互支持的双向维度,建立健全学生资助工作的长效机制,真正有益于贫困大学生健康成长。 相似文献
978.
"风气"一词在中国古文献里具有玄妙的哲学意味,所谓一气阴阳成世界,万物尽遭风鼓动,"其机甚微,而所动者大"。放在社会维度来观察,几乎就是一种中国特色的认识论。无论是通观历史还是考察现实,要以判识"风气"为抓 相似文献
979.
现代性的精神维度包含人们所熟悉的理性、启蒙、科学、主体性,自我意识、创造性、批判精神等.从多维的角度来透视现代性的精神维度,我们可以将其界定为个体的主体性与自我意识、理性化的公共文化精神、意识形态化的社会历史叙事.与现代性多元化精神维度相一致.法的主体性也表现为多种属性的统一.而在后现代主义的视野下,法的主体性又发生了很大的变化. 相似文献
980.