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601.
602.
宽容作为伦理范畴,具有重要的经济学意义。从经济学的角度来看,宽容是人类的一种行为,付出宽容行为人的收益往往小于行为的成本,所以,宽容是一种产生正的外部性的稀缺物品。从经济学功利理论的角度看,人都具有"经济人"属性,这就决定了在宽容行为的边际收益大于、等于边际成本的情况下,宽容就会大行其道。要增加宽容的供给,就应该建构以"经济人"假设为逻辑起点、以成本收益制约为核心的宽容培育机制。 相似文献
603.
“性情之正”还是“性情之真”?——孔子“思无邪”观新析 总被引:1,自引:0,他引:1
"思无邪"是孔子诗论的一个重要观念,传统儒学的"归于正"与朱熹的"使人得其情性之正"的以道德理性为本的"美刺"诗学观,因其明显的附会曲解而时遭抨击;学术界对其的解析仍然是见仁见智,莫衷一是。我们认为"思无邪"本是孔子断章取义,其义当释为"不歪曲,不虚假",孔子本意当是指《诗经》三百篇皆为"直抒性情"之作,他强调的是"性情之真",而非"性情之正"。 相似文献
604.
晋文公是春秋时期的风云人物,称为霸主。与齐桓公一样,晋文公也有尊王、恤患、攘夷之行。然而,他在行事、用心、为人诸多方面与齐桓公又确实存有差异,更多地呈现诡谲不正的特点。孔子"谲而不正"的评价,道出了晋文公为人、图霸的主要倾向,不可轻易否定。但是晋文公的评价尚需与时更新,注意比较的全面性,开辟齐桓公之外的参照体系。同时也要客观对待齐桓公与晋文公的异同,不要两极分化。 相似文献
605.
3月29日下午,学院召开第十届学术委员会第四次全体会议,会议山学术委员会副主任乔军副院长主持,学术委员会主任张本正院长、副主任陶传铭部长参加了会议。 相似文献
606.
目次一、企业公益性捐赠的界定二、企业公益性捐赠的法律性质三、税法调整企业公益性捐赠的原理四、税法对调整企业公益性捐赠的制度安排五、结论自工业革命以来,人类社会生产力得到极大发展,但当人们欣喜于物质文化生活得到极大丰富和改善的同时,仍旧无法完全掌控或避免频发的灾难事故、肆虐的疾病和生活的贫苦所带来的不幸。先天或后天因素使人们不设防地被加入弱势群体。公益事业的意义便在于当一些社会成员遭受灾难、处于困顿和罹患疾病时,其他社会成员能伸出援手,补充政府社会保障制度的不足。《第二次全国经济普查主要数据公报(第一号)》显示,2008年末,我国第二、三产 相似文献
607.
608.
林志坚 《江苏警官学院学报》2012,(4):97-105
"比附"是清代"断罪无正条"时适用的一种寻找罚则、适用罚则的基本方法,其理论基础为"相似案件,相似处理"。但在清代的司法实践中,"比附"的应用超越了法定的适用条件,在"律有正条"之时也存在着大量的"比附援引他律"的情形,究其原因是当事人的身份关系和案件的特殊情节,致使法官为追求定罪量刑上的平衡,不得已违背"断罪引律令"的规定。 相似文献
609.
伏羲信仰是中国原始信仰体系中的重要组成部分,民众对共同祖先伏羲的崇信已经延续了数千年之久。从结构功能论的视角来看,伏羲信仰具有相应的社会功能。具体而言,伏羲信仰能帮助民众调适情绪,具有一定的心理补偿作用。同时,伏羲信仰也有利于形成良好的社会风气,有敦风沐俗的积极作用,有助于对民众进行道德教化。此外,伏羲信仰还有社会整合、文化传承、娱乐和经济等方面的正功能。 相似文献
610.
网络舆论监督是我国公民的一项基本政治权利,它开辟了一条公民利益表达的快速通道,丰富了公民政治参与的方式,正在成为惩治行政腐败的利器。然而目前网络舆论监督的公信力比较低,容易出现"网络暴政"和形成"羊群效应"。据此中国地方政府当以开放的心态对待网络舆论监督,探索建立网络舆情的预警机制,尝试建立政府网络新闻发言人制度,有意培养网络意见领袖,加强网络舆论监督的监管制度建设。 相似文献