解读柯尔施对“正统”马克思主义的反思——基于柯尔施《马克思主义和哲学》

正统马克思主义是一种对马克思哲学传统解读的哲学体系。在《马克思主义和哲学》中,柯尔施解析并批判了正统马克思主义庸俗化和意识形态化的倾向。通过对正统马克思主义的反思,柯尔施重申了马克思思想的哲学维度,并认为马克思的哲学不再是传统意义上的观念哲学,而是从经济、政治、哲学与历史的统一中,实现对资本主义社会及其思想的批判,通过革命的实践达到理论与实践的统一。     

抗美援朝时林彪真的装病了吗

用“湘军”这个词汇进行著述的,首先就是王闿运写作了《湘军志》,接着又有王定安写作了《湘军记》。不管是王闿运还是王定安,他们所说的“湘军”就是“湖南的军队”之意。既然“湘军”只是“湖南的军队”,那么,长期担任湖南巡抚的骆秉章也就自然而然地成了“湘军”的领袖。左宗棠则类似于“参谋长”的角色。后来,由于曾国藩声望远远高出于骆秉章,     

《只是一首歌》

作者聚焦并追踪北宋时期,词如何从宴饮助兴的表演文本一歌词,历经创作、传唱、抄写、结集诸过程,最终衍变为一种独立的文学体裁,并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。     

由《资治通鉴》看魏晋之际正统法律思想所受挑战

形成于汉代的儒家正统法律思想,在魏晋之际受到了挑战。魏篡汉、晋篡魏、五胡乱华等政局波动,考验着统治秩序方面的正统思想;对待宗室的态度与汉代相比截然相反;在废汉制改行九品中正制的同时确立中央与地方势力平衡的选人思想;出现依法考核官吏的考课制思想;在制律、理狱问题上否定汉代将刑法视为卑下之事的思想;哲学上出世思想挑战着以入世和关注现实为特点的官吏行为正统理念。     

昆曲与京剧漫淡

正元代杂剧迅速繁荣之后,又走向衰落。南戏又一时兴盛,以致产生了昆曲。昆曲在明朝中叶取得正统地位,其中有两个世纪——大致在公元17世纪和18世纪,即明代的万历年间至清朝的乾嘉之交,基本上可属于昆曲世纪,在中国没有任何一个剧种可以与昆曲相比。南戏采自里巷歌谣、村坊小曲,具有乡土生活气息。在它以后的发展过程中,形成了四大声腔系统,即海盐腔、弋阳腔、余姚腔、昆山     

儒学正统论说

有关儒学的正统化，学术界基本认为是在汉武帝实行独尊儒术之时。但儒学的正统化与儒学的独尊概念并不一样，儒学的独尊是和罢黜百家分不开的，而儒学的正统化并不排斥其他诸家。儒学的正统化的标志是儒学的主要治国之策被统治者采用。儒学政治思想的核心是“孝治”，“孝治”之策首次被统治者采纳是在汉惠帝四年，亦即儒学正统化的时期。儒学正统化为儒学独尊奠定了基础，更重要的是为儒学的独尊打下了良好的社会基础。     

试论中国当代艺术对传统元素借鉴的缘由

本文试图从民族文化自身特点,中华民族的人文气质及当代社会的大文化背景等几个方面入手,探讨其中存在的原因。本文认为,正确认识和了解这些现象和原因,无论是对于当代艺术家的艺术创作还是对于大众对当代艺术作品的正确解读,都具有很好的借鉴意义和参考价值。     

古代官员的“学法”热

提起古代官员平时读啥书？大家很容易想到“孔孟之道、四书五经、经史子集”等,毕竟古代以儒学为正统文化,科举考试也以此为内容,其实,这样的想法符合逻辑,但不太符合历史实际,多少有点想当然。     

于谦与大明王朝

挺身国难明正统十四年(1449)的土木堡一战,蒙古瓦剌部的太师也先挥师痛击明军,明军损失骡马20余万匹,衣甲器械辎重尽被夺去,50万明朝精锐大军全部溃败,死伤过半,而击溃明军的瓦剌军队总共不过区区两万人,此役即土木之变。     

高岗：从“小正统的代表”到党内野心家（上）

高岗是20世纪50年代“高岗、饶漱石反党联盟”的主要成员之一。毛泽东对高岗曾有过两次截然不同的评价。1945年4月,毛泽东曾说:中国革命的大正统是井冈山,小正统是陕北,高岗同志就是小正统的代表。”1955年,毛泽东说“:反对高岗、饶漱石反党联盟的斗争将促使我们党大进一步。”