论法律语言的模糊性及法律解释的必要性

本文在模糊概念基础上试析了法律语言的模糊性的成因和作用,区分了模糊与歧义之间的区别,并在明确分析了法律中含有大量模糊语言的基础上探讨了法律解释的必要性.     

《诗经》非否定副词“不”的意义和用法

《诗经》中有一部分"不",并不用作否定副词,不表示否定的意义。对于这部分"不",早前就有学者注意到并且进行了专门的讲解。王引之《经传释词》:"《玉篇》曰:‘不,词也。’经传所用,或作‘丕’,或作‘否’,其实一也。有发声者,有承上文者。"杨树达《词诠》于"不"条所列:"(六)语首助词。无义。与丕第二条同。(七)语     

后现代主义否定理论的基本内容和特征

后现代主义的理论的最显著的特色在于它们的否定理论。其基本内容主要体现在五个方面：否定传统形而上学的“解构”、“根状茎”理论；否定基础主义的相对主义理论；否定理性主义的差异性理论；否定主体性和人道主义的个体性理论；否定通常哲学的诗性哲学。其基本特征表现为：1．对资本主义社会自身发展的反思和批判；2．显示了当代西方哲学发展的一种新的转向；3．具有合理的建设性向度。当然，我们也必须注意对这一理论中的片面化倾向和相当消极的东西的批判。     

马克思的市民社会思想与我国社会主义和谐社会的构建

本文通过对马克思的市民社会思想进行梳理,力图展示马克思对特定历史条件下的市民社会的“肯定——否定——否定之否定”的思想演化历程,以期加深我们对市民社会这一热点的理解,从而对我们构建社会主义和谐社会有所启迪。一、马克思的市民社会思想在对黑格尔市民社会理论批判与     

耻感错位的现象及成因

伦理学上的“耻”是社会对个体行为的否认和贬抑,是一种负面的否定的评价，耻感就是羞耻感和知耻感。羞耻感主要是指个体因自己的言行或品质不符合社会道德准则和行规范而产生的一种否定的情绪体验。知耻则是对在认识理解耻辱的基础上形成的对耻辱的自觉的规避和抵制和抗拒。道德耻感源于人格和道德品质的缺陷。耻感丧失则意味着个人为防止进一步过程而设置的最后防线的全面崩溃。     

从“主客批判逻辑”到“尘世和谐逻辑”——对“马克思辩证法本质”的重新审视

传统形而上学视野的主客辩证法夸大意义逻辑功能,神秘化由意义逻辑衍生的同一性,从而导致对马克思辩证法本质的理解只能围绕传统形而上学的本质主义展开——主客批判逻辑。后现代性哲学视野中的否定辩证法认为辩证法是始终如一的非同一性意识,马克思辩证法本质上是对同质性思维予以批判的同质否定逻辑。传统形而上学和后现代哲学对马克思辩证法本质理解的最大困境都是根源于意义逻辑,前者把意义逻辑置于天国思维,后者遮蔽意义逻辑。因此,应该超越传统形而上学和后现代性哲学的视野,在现代实践哲学的视野中重新审视马克思辩证法本质。在现代实践哲学的视野中,马克思辩证法本质应被理解为尘世和谐逻辑,即对现实生活世界的哲学反思。     

“中国模式”概念批判

西方学者率先提出了＂中国模式＂的概念,却并未就其内涵形成一致共识。西方学者用＂中国模式＂概念指称＂中国经验＂＂中国道路＂的实质,故意忽略＂中国经验＂和＂中国道路＂的最大特点———党的领导与社会主义制度。考察＂中国模式＂概念产生的背景与过程,可以发现＂模式论＂是作为中国＂威胁论＂＂责任论＂＂领导论＂的替代品而出现的,虽然＂模式论＂有了难易否认的全新内容,却仍然不能改变其本质上的否定意义。真正意义上具有普适性的中国模式并不存在。     

意识形态系列谈之二：有所虚无，有所不虚无——揭开“历史虚无主义”的面纱：旨在否定革命的“重新评价”

历史虚无主义思潮的一个突出表现，就是竭力贬损和否定革命，诋毁和嘲弄中国人民为争取民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，诋毁和否定我国社会发展的社会主义取向及其伟大成就。所谓“告别革命”论，既是这种思潮的集中表现，又是它不加隐讳的真实目的。一些人拼命渲染革命的“弊病”，在反对所谓“激进主义”、推崇保守主义的名义下，否定革命，颂扬改良。在他们看来，革命只起破坏性作用，     

“一量名+Neg+VP"和“Neg+VP+一量名”的不对称

论文多方面探讨了“一量名”否定格式两种语序的不对称现象,指出受语序、肯定否定形式的影响,“一量名”结构中的“一”涉及真值义、完整义、全量义；并描写了(一杯酒也没喝)和(没喝一杯酒)两种格式在词类序列、句法构造、论元结构方面的差别,还从焦点结构和信息结构上分析这两种格式在语气表达方面存在差别的原因.最后,解释了两种语序不对称的语义表现,包括量化“个体”和量化“事件”、虚拟量化句和现实行为句的区别,得出“一量名”否定格式两种语序不存在平行变换关系,而是不对称的.     

论审美功能的现代性流变

本文基于对西方美学史几个时期的典型代表人物的美学思想的认识,结合现在的文化现实和现代西方美学的理论,梳理不同历史时期美的追问中探索审美的功能的流变,寻找审美现代性、后现代性的功能和价值。