批评斯大林:毛泽东称之为思想上的“解放战争”

<正>1956年9月24日,毛泽东会见应邀参加中共八大的南斯拉夫共产主义者联盟代表团,谈到因苏共二十大引发的对斯大林的批评时,说了这样一段话:"对斯大林的批评,我们人民中有些人还不满意。但是这种批评是好的,它打破了神化主义,揭开了盖子,这是一种解放,是一场‘解放战争’,大家都敢讲话了,使人能想问题了。这也是肯定,否定,否定之否定。"     

对中国特色社会主义的几点认识

中国特色社会主义抛弃了苏联僵化的社会主义模式对马克思主义的照搬照抄,从经济和政治上彻底否定了苏联僵化的社会主义模式。对这种新型的社会主义模式,我们必须进一步坚持并完善它。     

对错案追究制的否定性思考(二)

错案追究制是作为审判方式改革的配套措施,由全国各法院自行设立的法官责任追究制。其目的在于克服司法不公、确保审判质量。然而,错案追究制在实际运作中存在着诸多弊端;理论上设计的错案追究制也不够完美;法律、事实等因素的不确定性使得“错案”的界定显得无所适从;错案追究制又不能与审判方式改革的许多内容和谐运作,因此笔者倾向于不赞同在中国搞错案追究制。     

关于费尔巴哈文献中的辩证法思想

费尔巴哈没有抛弃黑格尔哲学中的辩证法思想,马克思也没有指责过费尔巴哈哲学中缺少辩证法思想,反而提出了"费尔巴哈辩证法"的概念。费尔巴哈哲学的根本缺陷是"直观性",而不是"形而上学性"。费尔巴哈哲学中蕴涵着丰富的辩证法思想。     

毛泽东化用《锁南枝》和《我侬词》

1936年红军长征胜利到达陕北后.毛泽东终于有时间静下心来阅读马克思主义经典著作和阐释马克思主义的著述,为总结大革命失败以来的经验教训作理论准备.1936年11月至1937年4月.毛泽东读西洛可夫等著、李达等译的<辩证法唯物论教程>(中译本第三版) (以下简称<教程>)一书第三章第十一节"否定之否定的法则"时,在批注中引用了明朝初年的民间散曲<锁南枝>中的"哥哥身上有妹妹,妹妹身上有哥哥"两句话,以新鲜活泼、耐人寻味的民间笔调独特地说明了他对马克思主义否定之否定辩证法则的理解.     

论勇于说不的性格与科研创新

科研工作者的性格在科研创新的过程之中有着直接或间接的影响意义,而作为性格的一种类型的勇于说不的性格在科研创新之中更是有着巨大的意义。勇于说不的性格有四种内涵:怀疑猜测精神、敢于质疑和否定的胆识与勇气、敏锐的观察力和积极思维的习惯、自我批评与自我否定的精神。而这四种不同的内涵都对科研创新有着不同的意义。     

论拉康的否定性哲学思想

拉康理论的逻辑起点建立在缺失与匮乏的否定性基础之上,它以否定始,并以否定终,中间经历的异化过程和黑格尔有渊源,但又有质的区别。本文拟从其渊源黑格尔的辩证法说开去,力求在辩证、否定、批判之间寻划出一条拉康式的否定性思维样式。     

伟大艰难的历程 三十年“否定之否定”

2008年，将是全国人民的经济收入和消费率明显提高的一年。胡锦涛同志在“十七大”报告中提出，要“逐步提高居民收入在国民收入中的比重”。不这么做，就不可能实现我国产业结构从投资、出口拉动，向消费、投资、出口拉动的重大转变。这是我国改革开放三十年以来，第二次有类似的提法。     

“自我同一性”的确立与青少年犯罪预防

运用各种心理学理论来解释和分析青少年犯罪的原因并进行有效的预防是犯罪心理学研究的重要课题。美国心理学家埃里克·H·埃里克森所倡导的“人格渐成理论”中，自我同一性的确立及防止同一性扩散即“同一性危机”，既是青少年时期的发展课题，也是青少年犯罪预防的有效措施。