慈禧死后三次入棺之谜

第一次入棺：1908年同治五年,咸丰帝的定陵完工。按清制,他的两位皇后慈安、慈禧的陵墓只可在定陵附近选址,并只能建一座皇后陵。当时便定下给两位皇太后建一座陵,棺椁并排奉安。慈禧看了奏折很生气：“哪个陵里葬两个太后？这不是明着欺负我们姐妹？”     

足迹跟踪擒元凶

<正>依据现场的成趟足迹和据案犯足迹指出的行走运动方向,进行顺向或是逆向追踪,是主动追缉作案人的一种快捷而有效的措施。1999年4月30日早晨6时许,大冶市罗桥华板桥村15岁少女华海凤在离家约1公里远的山坡麦地放牛时,被案犯强奸杀死后抛尸于山坡地沟并掩埋。     

古代“裸捐”与慈善组织

如今，“慈善”、“裸捐”已成为媒体上经常出现的热门词语与话题。有人以为，此风来自国外，其实并非如此。有专家研究指出，虽然“慈善”之词是新的，“但扶贫济弱之事，在中国古已有之”。西方的慈善思想与事业主要来自基督教，那也是公元后的事，特别是在近代工业革命掀起进入资本主义社会后的事；至于“裸捐”，那是钢铁大王卡内基的“死后留下巨额财富是可耻的”名言问世之后的事，至今只不过百年。     

揭秘：宦官一词起源于星座名

在清代的诸位皇帝中，光绪帝是最具悲情色彩的一个。他倡导变法维新．振兴中华，但以失败被因告终，与珍妃的爱情又以珍妃被投井而终结，甚至连他自己都不能善终。1908年11月14日，73岁的慈禧弥留之际还不忘“关照”这位年仅38岁的外甥。更为可悲的是，在被毒死时（一说病死），光绪连自己死后的栖息之所还没有确定。这对于封建社会的皇帝而言是多么的可悲!     

高校毕业生就业政策解读

有这样一个小故事：从前有个穷人，他每天给人挑水以换取一点食品，他总怕自己死后升不了天堂，于是就去问一个修士：“我死后能进天堂吗？为什么我的担子总那么沉重，是不是上帝要惩罚我？”修士说了一句他没听懂的话，他摇了摇头，就走了。     

韬光养晦：朱珪点拨嘉庆做“儿皇帝”

大清王朝，死后谥“文正”者八人。其中，嘉庆朝是朱珪。提议此谥之人，正是嘉庆帝本人。他说：“揆诸谥法，足当‘正’字而无愧，特溢文正”。若论官职，朱珪比不上刘统勋；若论清正刚直，他也比不上王杰。嘉庆皇帝何以如此看重朱珪呢？     

《风暴》：最甜的死后礼物

香港警匪片早已是特色。在人口密集的城市里,警匪斗智、枪战,或是高层员警与基层员警间的黑幕……题材不少。此回,赶上近年热门的3D风潮（虽我个人不太喜欢戴3D眼镜看电影）,让人物在动作片里,更显立体与真实感。尤其是,影片宣传时提到是在台湾制作3D特效。     

居官无官官之事

魏晋风度,崇尚隐逸。东晋时的大官刘尹是晋明帝的女婿,皇亲国戚,身份显赫,但他为政清静,死后人赞之曰：“居官无官官之事,处事无事事之心”。用现在的话说就是不作秀,不太把做官当回事,而保持人格的独立和人性的率真。最典型的就是陶渊明不为五斗米折腰。“无官官之事”不是让你玩忽职守,掉以轻心,而是实事求是,实实在在地去干事。这句...     

苏俄共妻令事件

1918年,苏联一个布匹店小老板伪造了一份“共妻法令”,并将之付诸实践。这位冒险家死后,“共妻令”并没有随着法庭的审判而结束,反而成为“共产共妻”谣言的源头。     

历史典籍高度重视官员清廉问题的启示

近来读史，发现这么一种现象：史籍对官员的清廉问题似乎特别的关注。其选材之典型，记录之详细周全，用心良苦。下面，我试举几例：其一，韦睿，是南朝梁武帝萧衍时的一位将军。《南史·韦睿传》在记述韦睿攻城略地的同时，仍不忘对他的廉洁，哪怕是些普普通通的事也写上几笔。日：“韦睿性慈爱，抚孤兄子，过于己子。历官所得禄，皆散之亲故，家无余财。”其二，《资治通鉴》对唐玄宗时的宰相卢怀慎死后的评价竞单一是他的清廉，别的根本无有涉及。日：“怀慎清谨俭素，不营资产，虽贵为卿相，