骑摩托车时遭雷击致死法医学检验1例

<正>1案例资料检验案情及现场勘查2012年6月10日下午18时,某村路边水沟内发现1具男尸,经调查,死者系徐某,男,36岁。该路段路基高50cm,路面宽15m,路面未检见碰撞及刹车痕迹。尸体呈侧卧位,左前方倒放着1辆摩托车,车体未检出新鲜碰撞痕迹。尸体检验死者上着短袖衬衫,右肩部有较大面     

勇担存在的责任——读萨特《存在主义是一种人道主义》

在西方传统形而上学的语境中,人的性善抑或性恶往往被视为一种固定恒常的人性理念。然而,20世纪法国存在主义思想家萨特认为,自从尼采喊出"上帝死了"之后,人便只具有"自愿行动"^①的特质,人性的善恶充其量只是一种现象。若想回答"人是什么"这一人学思考中的关键问题,需要进一步考察外在于人的处境和内在的主体性之间的双向运动,由此思考人何以成为自身。     

“栽了”还想“为人民服务”

东窗事发之后，法院判决之前，贪官们会是什么表现?从以往的实际情况来看。大致有几种情况：要么“不见棺材不落泪”，摆出一副“死猪不怕开水烫”的架式：要么“悔不当初”，写忏悔书。交思想汇报，指望得到宽恕：要么万念俱灰，听天由命，什么也不想也不说也不做，只等坐穿牢底．或者去见阎王……去年。有一个大贪官被抓后，要求允许他去当一个农民，给他一个洗心革面、重新做人的机会——如果真让他当农民，当然意味着不掉脑袋、不用坐牢，相当于“曲线”请求宽恕。     

幸存者的回忆——决死三纵队在山西“十二月事变”中

被捕人员的残酷遭遇和不屈不挠的抗争1939年,一个刻骨铭心的年份。这一年,我国的抗日战争在战略上从防御转入相持阶段。就在这国家、民族生死存亡的关键时刻,阎锡山竟然由消极抗战变成降日反共。12月,为了适应侵华日军所谓“和平”诱降阴谋的需要,阎锡山在晋西悍然发动了震惊中     

实验性暴力死肺脏超微结构研究

在法医病例检验中,许多死亡案例都具有不同程度的肺水肿现象,我们曾对颅脑损伤致死,溺死、勒死、急死和中毒死的肺水肿在光镜下进行双盲法观察研究,发现它们之间有相对性不同,但没有一个可靠的诊断指标。为此我们进行动物实验造成各种暴力致死,在电镜下观察肺部超微结构变化,现将观察结果报导如下:     

日本“无缘死”研究中的共同体主义意识形态辨析

"无缘死"现象经日本NHK电视台传播以后迅速成为日本社会学界关注的热点,其相关研究在近五年来也层出不穷。日本学界将"无缘死"这一现象产生的原因归结于共同体解体,即包括家庭功能的衰退导致的家庭的解体、雇佣制度变革带来的大规模失业等,日本正迈向个体化时代。从这些研究结论不难看出,日本社会学界并未摆脱共同体主义意识形态预设,依然将共同体看作是稳固、静态、有凝聚力的集团,认为"无缘死"是日本家庭、村落、企业等共同体凝聚功能失效的后果。然而,这一意识形态预设不仅在理论上存在矛盾,也与日本社会的经验不相符。     

受贿罪若干问题再思考

我国刑法理论根据立法的相关规定及司法实践的需要,从更有利于打击和遏制犯罪出发,对受贿罪的犯罪构成进行了深入而有益的探讨,取得了丰硕的成果,为刑法对受贿罪的补充、修正和完善提供了理论支持。然而,1997年新《刑法》颁布后,关于受贿罪的成立要件具体内容规定的模糊性和现实生活的无比复杂性,决定了受贿罪有关问题的司法认定成为司法实践经常遇到的难题,也成为关于受贿罪理论研究的重要课题。就"利用职务之便"的认定、"为他人谋取利益"的认定、有关共同受贿犯罪的若干问题以及受贿罪的犯罪对象的范围作以探讨。     

论尊严死

尊严死是指对陷入不可逆转的无意识状态生命末期的植物人患者,撤除其维持生命的全部积极医疗干预措施,使其自然地、有尊严地死亡。不论是根据违法阻却事由理论体系还是期待可能性理论,实施尊严死是基于法律尊重、体恤人性的弱点,不是犯罪。我国亟待通过《医疗指示》、《生前预瞩》或预立代理人的方式建构起尊严死的法律制度。     

"人生三关"论

现代人要想构建潇洒人生,就必须通过"名利关""、情欲关"和"生死关"三关,从价值观上来一个根本转变,回归道家的"身重于物"的生命观"、少私寡欲"的情欲观和"以死为乐"的生死观。     

死人仍在“吃空饷”

正截至"十一"期间,第二批教育实践活动已经基本结束。除了山东针对"吃空饷"的整治工作正在开展,尚未统计出具体人数,其他省份均通过媒体晒出整改成绩单。河北邯郸147人死后仍在"吃空饷"。(10月6日《法制晚报》)套用一句:"有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着"。死的人仍在"吃空饷"的新闻曾在一段时间内密集见诸报端,引起公愤。但现在看来,这仅仅是冰山