《根》之民族文化探析

美国黑人作家亚历克斯·哈里的非虚构小说《根》是一部表现不同种族文化冲突与对立的佳作。作者以康达·金特黑人家族找寻自我的过程为线索,并结合亚历克斯·哈里在书中运用的艺术手法,揭示了美国种族差异与对立的根源,即一种建立在政治经济以及种族歧视等不平等基础上的强势文化对弱势文化的扭曲与漠视,进而揭示出了殖民主义文化对弱小国家与民族文化的殖民破坏作用。     

租界文化对上海市民性格的影响

上海租界经过100年的发展历程,形成了独具特色的租界文化.租界文化具有自己独特的形态和特征,这种文化样态对上海市民性格产生深刻的影响.     

论美国外交中扩张主义文化的本质属性

扩张主义文化是美国核心文化中的重要组成部分,它融贯于美国立国、发展、崛起直至称霸世界的整个历史进程之中,殖民扩张、宗教扩张和价值观扩张是美国扩张主义文化演进过程中所表现出的本质属性。扩张主义文化深刻塑造了美国的外交特性,对美国外交政策和外交走向产生了极为重要而深远的影响。     

中印边界自卫反击战内幕

<正>弹指一挥间,1962年中印边界自卫反击战已经过去了整整50年。由于中国方面长期争取同印度恢复和维持友好关系,对那一仗采取低调处理,在公开媒体上很少谈及,社会上许多人不大了解此事,且对一些决策很不理解。建议遭拒中印两国之间的边界,在历史上从来没有划定过。两国长期以难以逾越的喜马拉雅山和喀喇昆仑山为大致的分界,形成了传统的习惯界线。当年,中国的战略重点主要是应对美国及其支持的台湾当局的威胁,本不想树敌于印度。但印度不满足于在中印边界东段享受英国殖民当局划     

昔兰尼:古风时代希腊人在北非的殖民活动——基于品达《皮西亚第四颂歌》和希罗多德《历史》的分析

古风时代,希腊人在地中海世界和黑海地区进行了长达两个世纪的殖民运动。北非的昔兰尼是希腊人建立的重要殖民城邦之一,因其特殊的政治体制和经济状况异于其他殖民城邦。试图根据品达的《皮西亚第四颂歌》和希罗多德的《历史》,对昔兰尼的殖民运动做出简单的梳理。     

英帝国环境史研究——以殖民科学研究为中心

英帝国环境史研究推动了英帝国史和环境史研究的“文化转向”,把宗主国与殖民地相结合、把殖民者与土著相结合,更重视殖民地和土著的地方性知识的视角,即重视地方性知识和整体研究.英帝国环境史研究受到后殖民主义理论的深刻影响,不但注重对环境文化的解读,还重视环境文化形成和交流背后的不同层次的权力交锋以及因此而造成的文化持续变异.从而改变了帝国史研究的方向,为重新认识殖民主义的遗产提供了新思路.在具体研究中,英国环境史采用了比较研究、科学史研究中的“外史”方法、话语-权力分析法等跨学科研究法,形成了把历时性和共时性结合的综合研究格局.     

论西方发达国家对华关系的思想基础

正确把握西方国家对华关系的思想基础，对于我们正确处理同西方国家的关系至关重要。应当看到，冷战思维与殖民心态是西方国家对华关系的思想基础。冷战思维的代表者是美国。其特点是：强烈的、持续的、顽固的反对共产主义的意识形态；谋求世界性的霸权，企图以超强的军事实力为后盾，达到控制世界的目的；企图以资本主义的价值观统一全世界，在世界范围内建立起西方式的民主国家，从而实现美国霸权统治下的世界大同。殖民心态以老欧洲的殖民国家为代表。其特点是：种族优越心态；经济优越心态；制度优越心态。如何掌握与西方国家交往中的主动权很值得我们研究。而这种主动权能否拥有，关键还是在于我们自身。我们必须从经济、政治、军事三个方面着手，谋求在三个方面取得更大、更快的进步。这样，我们就能够逐步地将对外交往中的主动权掌握在自己的手中。     

缅甸印刷出版业的历史演变

缅甸是中南半岛上历史悠久的国家之一,在两千多年前就出现了早期国家,11世纪时形成了统一的封建国家—蒲甘王朝。19世纪时,英帝国主义对缅甸发动了三次战争,把缅甸变为它的殖民地。缅甸人民经过不懈的斗争,在1948年1月4日获得独立,建立了缅甸联邦。在漫长的历史发展中,缅甸的印刷出版业伴随着文字的出现而不断发展,在争取独立和独立后的不同时期,出版界在宣传反帝思想、激发爱国热情、促进文学事业的发展以及丰富人民群众文化生活等方面发挥了重要作用。本文试图从缅甸文字的出现到印刷出版社的兴起和发展过程来探讨其历史演变。     

体系与依附：独立运动时期李承晚的依附外交研究

19世纪末20世纪初朝鲜时值东方朝贡体系与西方殖民体系冲突的风口浪尖,日本在多次挑战朝贡体系中心（唐、明）失败之后,于清末时期借助殖民体系的理念再次向朝贡体系发起进攻,最终打败清政府将朝鲜变成它的殖民地,此后日本不仅彻底摧毁了朝贡体系,还试图在东亚建立以它为轴心的殖民体系。在此背景下,李承晚及其领导的政府组织依赖美国,希望通过亲美外交来争取美国承认大韩民国临时政府以对抗日本和给予半岛独立。李承晚寄生于他国且通过外交而非武装斗争来呼求他国赐予国家独立的外交模式和独立思想属于依附外交与外交独立论的范畴。所谓依附外交即弱小国家在使用通信、说服、交涉、谈判甚至战争等多种方式对外行使主权来处理国家关系和参与国际事务时,无法依靠自身的力量或意志自主地维护国家利益及实施对外政策,而不得不靠依附于他国和部分地让渡国家利益来处理国家关系的一种外交模式。由于这一外交主体的非独立性或寄生性,其外交政策及其体现出的外交思想染有鲜明的依附性色彩,因此,本文将之界定为依附外交,该概念的理论基础来自依附论中对依附的界定。而李承晚的依附外交主要体现出依附与独立的关系,是一种政治依附,后果则是韩国通过依附式独立方式走向独立式依附。     

法律殖民与法文化品格的塑造——以澳门刑法文化为中心的考察

澳门的刑法文化在中西法律文化的碰撞与融合中极具典型性。就发展的历史时期特点而言,澳门刑法文化的发展史可分为五个阶段,即混合管辖权时期(从"单一性"走向"双向性"),殖民时期(法律殖民),非殖民化运动期(去殖民化),非殖民化过渡期(本地化),高度自治期(澳人治澳)。融合中西法律传统的澳门刑法体现出人文关怀、谦抑性、轻刑化等法文化品格。澳门刑法文化的发展历程及其品格使我们更加清晰地认知法律殖民下的澳门刑法如何完成了本土化,并在这个历程中塑造独具一格的法文化品格。这为当下中国法律移植与本土化乃至中国法的品格塑造提供一定意义上的启示。