科技变革语境下优秀传统文化的当代重构——中国毛笔制作中心的民俗图谱勾勒北大核心SSCI

毛笔是独具东方文化神韵的典型符号,文化底蕴深厚,其独特的书写方式影响着中国人的思维习惯与文化心理。在古代,毛笔是文章才思的象征符号,地位近乎神圣,毛笔制作技艺因之也成为一项民间绝技,甚至文化名人也乐而研之,致使制笔技艺不断推陈出新,制笔中心不断演变、民俗图谱不断丰富,造就了中国古代制笔业的繁盛。近代以来,由于科学技术的迅猛发展,尤其是互联网技术的急剧冲击,毛笔书写逐步退缩至书画艺术领域,制笔业也因之不断衰微。近年来,国家高度重视传承弘扬优秀传统文化,毛笔制作技艺传承也面临着难得的发展机遇,因此,积极推进国家相关政策落地、弘扬工匠精神、加强毛笔文化宣传教育、提升毛笔符号价值等,是当下中国制笔业的重要发展路径。     

让家训文化抵心触魂

家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产,是先辈留给后人立身处世、持家治业的智慧结晶。运用家训告诫家人、教育子孙,足中华民族几千年来家庭教育最基本的形式。历代著名家训无不浸透着“仁爱之心”、“诗书传家”和“天下情怀”的思想,是淳化民风民俗、推动道德发展的重要载体。     

台湾新文学民俗描写中的"传统"与"现代"

台湾新文学自 2 0世纪 2 0年代诞生以来 ,曾有三次民俗描写的高潮。一是 2 0至 30年代 ,主要对封建迷信、奢靡好斗、欺压妇女等丑陋习俗加以揭露和批判。这主要是五四“民主”“科学”思潮影响所致。二是抗战爆发至 194 5年 ,殖民当局推行“皇民化” ,台湾作家对于民俗的描写成为保存汉民族文化的曲折手段。三是 1970年代以降社会转型过程中 ,民俗描写的主题聚焦于“传统”和“摩登”价值的摩擦和碰撞 ,表现出理智和感情上的两难。当“现代”的某些弊端日渐显露时 ,传统民俗的正人心、淳风气的意义 ,也日益凸显。     

大理国时期的金质阿嵯耶观音造像

在中国民间信仰最普遍、流传最广泛的佛教菩萨,非观世音菩萨莫属。观世音是梵文Avalokitesvara的意译,是阿弥陀佛座下的上首菩萨,与大势至菩萨一起胁侍在阿弥陀佛左右,称为“西方三圣”,同时也是我国佛教的四大菩萨之一。唐代,因避讳太宗李世民,略称为观音。根据目前已掌握的有     

走村串寨游泰北

清迈是泰国的第二大城市,早在1796年时,就已是泰人建立的兰那王国的都城,1935年泰国政府在这里设市。今天,它已成为泰国北部的经济、文化、旅游中心。湄南河的支流滨河横贯清迈市区,东岸是新城,西岸是旧城,两岸风格各有异趣。兰花装饰的通衢大桥,把新、旧城连成一体。市内绿树成荫,繁花似锦,故有“北国玫瑰城”之雅称。清迈主要的工业是抽木加工,盛产绸伞、银器、漆器、篾器、柚木雕刻和陶瓷等手工业制品,因而又被誉为“手工业之家”。12月,是清迈最凉爽的季节。我们信步街头,只觉身心□摇张摇宁文/图清迈印象一清。清迈没有林立的高楼大厦,…     

中共在山西80年历程中的若干“第一”（五）

山西第一届国际经济技术合作洽谈会 1984年4月2日,山西省首届国际经济技术合作洽谈会在太原召开.14个国家和地区以及国家有关部门和其他省市的代表150人参加了会议.这次洽谈会,山西同外商及港澳企业签订了43项合同,引进生产线6条、各种设备193台(套).     

略论现代民俗小说作家的创作心态及表现方法

在中国现代文学史上,分布在不同地域、不同阶段和不同流派的现代民俗小说作家在各自的文化意识和小说文本中流露出不同倾向的创作心态,包括文化选择心态、社会功利心态、人性观照心态和文体探索心态。这些创作心态又在民俗小说创作中衍生出不同的表现方法,即浪漫抒情方法、现实批判方法、诗化写实方法、文化透视方法。     

闽台对渡泼水节

云南陆地泼水,蚶江海上泼水,同是早已闻名于世的独特的传统民俗活动。农历五月初五端午节,俗称“五月节”,是中华民族最古老的传统节日之一。中原汉人南徙开发闽南,带来了纪念屈原的端午风俗。它与闽越族的“龙子节”     

韩国文化产业发展的启示

2007年11月24日至12月7日，由重庆市委组织部、宣传部共同组织了赴韩国文化产业与传媒发展专题研修班，市级文化管理部门、传媒企业负责人、部分区县宣传部门负责人和部分市级“五个一批”人才共24人，赴韩国访问了首尔、釜山和济州岛3个城市；参观了国立民俗博物馆和国立中央博物馆等8个文化场馆；拜访了韩国国会文化观光委员会议员，     

箕子开发古朝鲜考

箕子开发古朝鲜 ,可以从以下四个方面得到论证 :1、古代中国史书的记载 ;2、古代朝鲜史书的记载 ;3、考古发现与民俗的证明 ;4、从后代历史往前推断。