弘扬昭君文化 增进民族团结 树起和谐发展一面旗帜

作为中国十大节庆之一，昭君文化节在内蒙古首府呼和浩特市已连续成功举办了十四届。十多年来，自治区政协常委张茂林在研究历史名人王昭君的过程中，与自治区人大常委会原副主任贾才、书法家刘佑华共同发起成立了内蒙古昭君文化研究会，将昭君出塞的历史典故升华为“昭君文化”，系统总结出”弘扬昭君文化，增强民族团结，维护世界和平，推动经济发展，构建和谐社会”的理论课题。     

新时期中华民族凝聚力面临的挑战与应对

民族凝聚力是一种客观存在的社会现象，随着民族的产生而产生，并始终是—个民族生存和发展不可缺少的精神支撑。古今中外，任何一个和谐社会的建立，都是以民族凝聚力的存在为前提。因此，离开民族凝聚力而空谈和谐社会建设，只能是无源之水，无本之木。中华民族凝聚力是在历史长河中激励中华民族生存与发展的不竭动力，是维系国家统一和民族团结的坚强纽带，是中华民族历经磨难而绵延不绝的精神力量，也是当前构建社会主义和谐社会的文化基础和重要保证。一、中华民族凝聚力与社会和谐程度息息相关具体地讲，中华民族凝聚力是一种内涵丰富的合力，其中包括吸引力、亲和力、向心力，三个力的有机联系构成了中华民族凝聚力。中华民族凝聚力与社会和谐程度密切相关，主要体现在以下几个方面。     

连队职工的贴心人——记优秀大学生、石总场一连党支部书记胥俊

在八师石河子总场,提起优秀大学生,朱家庄一连党支部书记胥俊,大家都称他是职工的贴心人,群众勤劳致富的好助理。2010年2月,胥俊肩负着总场党委的重托,来到了离总场较为偏远的,被职工称为"电到头、水到头、路到头、没盼头"的朱家庄一连担任党支部书记。怎样改变连队的面貌?他感到肩上担子的沉重。为了帮助职工脱贫,他利用科技之冬,把自己农学专业的知识特长,结合单位实际情况,做足功课精心备课,深     

机关里的十种老实人

老实人不看领导脸色,只依规章制度办事,有时后果很严重。但领导干部应以拥有这种老实人而自豪,他们是你的"保护神"。官场里的老实人,符合如今"好干部标准"中"勤政务实"的要求。重用老实人,淘汰"官油子",历来是树立干部选拔任用良好风气的重要手段。那么,机关里面都有哪些种类的老实人,等着领导去发现、重用呢?一是不和你套近乎,又能积极配合你工作的人。不套近乎,工作任劳任怨,服从命令,这类老实人注重的是主动干事,不习惯于察言观色,一切听从组织安排。相反,一些人     

美国童工法发展述论

美国童工法兴起于19世纪中后期.受传统观念影响,童工法在这一时期没能得到充分发展.进步运动时期,美国各州童工法得到进一步发展,但由于联邦最高法院的阻挠,争取联邦童工法的努力没有取得成效.直到罗斯福新政时期,联邦童工法才得以确立.总体来看,社会观念和宪政体制的变革是影响美国童工法发展的主要因素.     

立足当前着眼长远全面推进八宝镇民族团结进步先进区建设

八宝镇作为祁连县政治、经济、文化中心乡镇，是一个多民族聚居区，总人口7087户2．37万人，占全县总人口的47．4％，其中回族、撒拉族人口占总人口的75％。因此，民族团结进步创建工作显得极为重要。作为一项长期系统工程，结合八宝镇实际，立足当前，着眼长远，准确把握先进区建设的着力点和突破口，重点依托三项工程加以思考。     

大漠里的团结使者——记全国民族团结先进个人白克日·依明

<正>黝黑的脸庞,魁梧的身材,稳健的步伐,浑厚的嗓音,脸上时时挂着淳朴憨厚的笑容,给人的感觉总是那么亲切、那么和蔼,他就是二师三十六团公路养护队队长白克日·依明。现年55岁的白克日·依明,曾先后在三十六团当过工人、驾驶员和民族新村村长,1993年成为了一名光荣的共产党员。作为一名维吾尔族干部,白克日·依明在工作和生活上,处处以一名党员干部的标准严格要求自己,自觉做干部     

触摸人生的坐标

我相信，社会、历史是以杰出人物为坐标而确定其轮廓的。我曾经长期当记者，经年累月在人海中穿梭，但是一年下来，在头脑里留下印记的只有几个人，再十年下来，能留下印象的仍不超过寥寥数人，余皆缥缈如云雾散去，寂寂似尘埃回落。纵观历史，上下五千年，潮起潮落，人流滚滚，能够为史家所录，为后人所记住的又有多少人？一点不假，群众是历史进步的动力，但群众总是推举杰出人物来作自己的代表。而历史则筛选出那些有贡献、有个性、占领了各个制高点的人，作自己进程的坐标。他们的名字或者代表一个领域的开拓，或者代表一段历史的过程，或者他本身就是一个海。他们可能是伟人、名人或者凡人，但是他们所蕴藏的思想和人格的内涵，足够我们驾船撒网去作永远的捕捞。     

“宾弄赛嗨”：构建和谐“群群关系”

2012年，孟连傣族拉祜族佤族自治县县委、政府抓住云南省委和普洱市委推进桥头堡建设，创建民族团结进步边疆繁荣稳定示范区的机遇，结合当前社会管理创新工作和孟连实际，大力引导、助推孟连县民间至今普遍存在的“宾弄赛嗨”族际团结互助机制（“宾弄赛嗨”系傣语，“宾弄”意为亲戚，“赛嗨”意为朋友，     

契约之下无特权

英国著名法律史学家梅因曾提出：“迄今为止，所有进步社会的运动，都是一个从身份到契约的运动。”“从身份到契约”，已成为一个社会进步的公式，最终是想耍一种人人平等的契约精神。