论国际法的本质

对混合法制的研究在近几年开始受到西方学者的关注,无论国际法的产生还是执行都有赖于属于不同法系的各主权国家的接受,因此,洞悉国际法的混合法特征有助于从混合法体系中寻求国际问题的解决办法。无论从国际法的历史和渊源看,还是它的司法制度,公、私法归属等方面都兼具两大法系的特征,具有混合法的本质。     

浅谈民法的基本原则理论及适用

本文对民法基本原则理论进行了简要的阐述和分析,并对在实践中如何适用民法基本原则提出了相关见解。     

论当代市民社会的法权要求与民法的关系

当代市民社会的法权要求与民法的关系历来是学术界和司法部门的一个热点话题.本文将通过对市民社会理论.民法的价值分析,市民社会的法权要求与民法的关系以及当代市民社会对民法的要求等方面对当代市民社会的法权要求与民法的关系进行阐述.     

新中国第二次民法典起草的特点

1962年全国人大常委会组织人员展开第二次民法典起草工作,整项工作历时两年,出台了若干草案稿及意见汇辑。本文简单回顾新中国第二次民法典起草历程,尝试对起草工作的特点做一番探讨性总结,以期吸取经验教训,为我国未来民法典的起草与制定提供有益借鉴。     

在民法课程教学中开展诊所式法律教育的现有条件分析——以中央司法警官学院为例

本文从中央司法警官学院法律系和民法教研组的实力出发,认为该院已经具备了在民法课程中开展诊所式法律教育的基础条件,但还需要学院从人员配备、物质条件等方面加以大力扶持。对此,文中作了简要的分析和论述。     

论我国民法理念的弘扬及价值的实现途径

就民法而言,发展最快的是西方国家,以私权神圣、私法自治为理念的民法进程早已经发展成熟。目前我国的民法理念很多来源于西方国家,然而,我国并不是生搬硬套、照搬照抄,因为我国民法的传统始终影响着我国民法的发展。我国的民法理念的弘扬不能离开我国的国情,尽管我国的民法已经取得了长足的发展,但是还有很多值得完善的地方。随着民法典的酝酿,物权法草案的公布等一系列的法律活动,我国民法理念的价值逐步地具体化在各种制度中,但是民法理念的弘扬和价值实现仍然任重道远。     

施特劳斯的苏格拉底政治哲学转向

施特劳斯与当代的其他哲学家一样,把苏格拉底作为自己思想最后的落脚点,只不过他把自己的思想建构在一种对苏格拉底的全新阐释之上.施特劳斯的本行是政治哲学史,而其对政治哲学史的梳理又以一种他自创的解释学为前提.施特劳斯的解释学不仅不是一种解释学技艺,更不是一种解释学理论,而是一种明确的哲学态度;与其说是一种方法,不如说就是一种哲学本身.     

试论伽达默尔艺术作品时间性概念

在批判主体性美学的过程中, 伽达默尔将艺术作品视为一种在时间中发生、开启的 过程。从而将时间性概念引入了艺术作品的存在方式中。在伽达默尔看来, 艺术作品的时间性体 现在:与节日一样, 艺术作品在重复中生成自我的同一性;在对作品的理解性“逗留”中, 作品的接 受者摆脱了外在的可度量的空洞的时间, 沉浸在内在的本真时间中;这种时间性是类似于神学上的 “同时性”概念, 体现了“同在”(Mit-Dasein)这一艺术作品存在的本质。伽达默尔提出艺术作品 时间性概念的重要意义在于, 它批判了审美现代性对艺术作品“无时间性”的理解, 是伽达默尔对 审美现代性进行批判的重要内容。